一、朋友圈不可见，在我的认知当中，不让我看你的朋友圈，那就没把我当朋友；二、不关注公众号，直接加好友的。我公布微信号是给关注我的玉友一项福利，方便沟通交流，既然你没兴趣关注，那就别占着好友位置，还是让给有需要的人吧；三、加了好友后什么也不说上来直接发几十张图片，然后等着鉴定真伪的。
收藏之古玉，有年代早、晚之分，更有真、伪之别，在这种混杂的状态中，如何准确的鉴别出古玉时代的早晚和真伪，就成为一项专业性很强的科学知识。
通常情况下，都是以经过科学考古发掘的有明确年代及时代特征出土古玉为依据，分析典型作品的造型和图案的发展规律，据此作伪古玉的断代标准，既可大体上认定传世古玉的时代了。这种方法通常被称作“类比法”，在器物学上被广泛使用。但是仅仅如此，还不能足以判断古玉的真伪，因为仿古作伪者为了达到骗人盈利的目的，总是千方百计地按照各个时代的标准器物，照章仿造，甚至通过特殊手段处理，以达到乱真的程度。在这种情况下，单纯的“类比法”，就无能为力了，还需要进行多方面的分析研究，其中把握住碾玉技巧的细微变化，就变得十分重要了。例如，史前玉器，是金属工具出现之前制造的，它所形成的工艺特点和遗留的碾琢痕迹，具有明显的特殊性，用金属工具是无法仿效的。金属工具出现之后，琢玉技术历经数千年的发展与演变，各个时期形成了不同的工艺特点，这些特点同样是仿古作伪者所不可表现出来的。从现有发掘出土即传世古玉来看，明玉内容丰富，出现了许多小口、深膛、阔腹式的形体比较高大的立体器皿。这是明以前琢玉史上未见的重要成就。从大量明代玉器中，可以明显地发现碾玉技巧的运用，在继承唐、宋、元传统工艺的基础上，有了新的变化与发展，并逐渐形成一套不成文的碾治章法，展现出比较清晰的时代特征。明代玉器，多采用新疆和田玉料制造。其中以青玉居多，白玉次之，亦有少量的碧玉和墨玉作品。这些玉器质地有别，色泽各异，但玉器表层都会闪出类似的光泽，放佛罩上了一层薄薄的玻璃质，显得格外晶莹润泽。这种透明的光泽，柔和滋润，又不完全似玻璃一般清冷透亮。这种光泽特征，尤以白玉和青玉作品更明显。有些玉质色泽较深的玉器，如碧玉、墨玉作品，表层的光泽会受到一定的影响，然而，莹润的质感仍可鲜明地显现出来。明玉之中，有栗壳色或豆青色两种玉料碾成的作品，玉质较粗，显得干涩，缺乏透明感。这种玉料显然不是新疆和田所产。这类玉器，虽然数量不多，但仍时常出现，故不能单纯以光泽特征认定其时代特点。玉质表层晶莹润泽，底蕴内含的特点，在早期玉器中就已出现。这种特有的现象，是抛光技术方法所致，明代继承了这一传统技法，并使之更加完善。因此，从质感上较易区别二者的不同。仿古作伪者刻意追求古玉的光泽特点，但难以达到预期的效果，很容易露出马脚。近年来的仿古作伪者，改变了抛光技术，用皮条和蜡返复拉扯摩擦，可出现类似玻璃质的光泽，但光泽如新，油蜡质感强，仍可看出其中的破绽。明代玉器的装饰方法多变，采取浮雕和凸雕式装饰的作品显著增多。在这类图案凸起的作品中，图案边缘处出现的锋利棱角多被磨平，从而形成光洁明亮的窄条状轮廓线。特别是数量相当多的玉佩、玉牌、玉带板等扁平式作品出现，上面浮起的花纹，多采取整体平行的磨光方法，使凸起花纹的边缘部分，在相同的水平面上磨掉了锋棱，呈现出窄平光滑的条状轮廓线。在立体器物上装饰的浮雕和凸雕式图案，显然不可能进行整体平面磨光的方法，而是采取对局部凸起部位分别磨平棱角的方法，因此，图案凸起的局部边缘轮廓，仍然呈现出平滑光亮的条状线。这类磨平棱角的碾治方法，产生了很好的艺术的效果，增强了花纹图案的浑朴厚重感，展现出茁壮丰满的力度。这种花纹图案边缘磨平的方法，在宋、辽、金、元时代的玉器中，偶有出现。明代在前人的基础上，形成了比较普通的风格，具有鲜明的时代特征。
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