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仿古作伪的手法和手段无疑是很秘密的，明代记载很少见，但从遗存的作品中和清代晚期暴露出来的一些作伪方法，综合分析，明代作伪的方法主要有三种：
其一，玉器琢成之后，置玉器于川蜡锅内温火煮之，谓之“喝蜡”，取出后抛光，不仅可增加玉质的光泽感，还可以起到掩瑕遮绺的作用。（“喝蜡”法迄今伪古玉制作中也有使用，其鉴别方法，阴刻线内、隐蔽处会有少量残留，用牙签或者细竹签轻轻顺着工痕刻划即可发现。但此不能作为鉴别古玉真假的主要依据，但可作为辅助依据。）其二，把琢好之玉器放入香油锅内煮沸，火不可过旺，一定时间之后取出擦亮，玉质显得更加柔和光亮，油润感强。（此为“过油”法，现在伪古玉也有使用此法，但不会用香油。鉴别是否“过油”的方法，一闻气味，二上手，“过油”玉器会油腻异常，甚至有粘手感。）
其三，玉质局部粗糙，含杂质多，则把玉器置于酸碱性液体中，加热后则可改变玉的局部性质，再纳入所需的色素浸染，可改变玉的原貌。（现代翡翠B货、C货、B+C货就是源自此法所制，只是现代工艺更加精湛，寻常之人很难鉴别。鉴别方法，使用放大镜观察玉器表面是否有点点凹坑，而且坑口大于坑底，如有颜色，那么颜色是否成片状，有无过渡。）古玉器多为墓葬出土。常见玉质局部或全部受沁变成灰白色，表面少有光泽亦或无光泽，严重者呈灰质状，轻刮即成粉末，俗称“鸡骨白”。造成这种现象的原因主要有两个：其一，古代祭祀仪式中有“燎祭”的习俗，就是把祭品用火烧过之后埋入地下。玉器经火烧烤后，局部或整体发生变化，有炸裂碎纹和烟熏的痕迹。其二，玉器久埋地下受酸碱性物质等长久浸蚀，特别是石灰质对玉的影响，会变成鸡骨白色，严重者面貌全非，轻者纹饰清晰，还保持较好的光泽。再者，古人琢玉遇到玉料自身瑕疵，亦采用烧烤涂色的方法处理，把瑕疵处理成“自然”的皮色，谓之“掩瑕遮绺”，以提高作品的艺术价值。总之，出土古玉中不仅有受沁留下的痕迹，也有经过烧烤留下的痕迹，这种情况需要仔细判断，切不可把历史遗留的痕迹，当作后世伪造。古玉中，这些诸多的特殊现象，使后世仿古作伪者采取烧烤染色的方法蓄意伪造。为了获取不同的颜色和效果，多用不同颜色的原料徐徐煨之。有的则采用不同的色素，用炭火烧烤，再埋入酸碱性泥土中，日久取出。
显然作伪古玉者均为急就章。其烧烤鲜，染色艳，土饰漂浮，色泽单调，甚至玉质表面密布被酸咬的糟坑，质地突变，过分生硬。用油炸、喝蜡等手段作成之假古玉，玉器表面漂浮一层较强的油蜡感，名眼人一望便知其伪。而久埋于地下受沁之古玉，其色泽渗入肌理，整体色调协调敦朴，自然成趣，在强光照射下可见由表里的渐变过程。再加之碾琢的工艺特征，图案之风格变化等，综合分析研究，伪古玉自然就很难逃过鉴赏家的眼睛了。古玉中，器形有大小厚薄之分，工艺技术有精粗之别。器形完整，工艺精良，可获高利；破损严重，工艺粗糙，则售价低廉乃至无人问津。这种现场的存在，给仿古作伪的商贾提供了可乘之机。利用不可出售和售价不高的古玉器，重新改作成器，便成了造假作伪者骗取高利的手段。古玉中许多光素无纹的作品，玉质精、形制美，可获高利。而玉质不佳，形制笨拙，则不易售出。对此种玉器，作伪者常按其形制特征，重新加刻花纹，刻花之后，适当做旧。这类玉器，因为主体部分是出土古玉，所以很有欺骗性，要注意观察主体的艺术特征，器表和纹饰的风格是否相符，线条的新旧和力度是否一致。一般说古玉线条刚劲流畅，更由于在土中埋藏日久，刻线处不会出现明显的白碴，而后刻花者则不然，不仅线条呆板无力，刻线处的色调明显显新，不能与旧玉同日而语。古玉器长久掩埋于地下，不免会受到外力的挤压碰撞，造成损伤或残断，出土后，也难免有人为的磕碰。许多残断古玉尚可修复，但经济价值会受到影响；还有的古玉损伤较重，已难以修复。对这类玉器，作伪者常按照破损情况，以大改小，以厚改薄。改作后的玉器，玉质和花纹等均系古制，但形制变化却不合法度。因为总体器形和图案遭到一定程度的破坏，不伦不类。特别是改作玉器的断面处，碾琢痕迹显新显亮，同玉的总体光泽和光亮度有异。改作古玉，此法多为晚清民国时期所用，行话称之“老玉改”。现在极少有人用此法。第一，古玉残器价格已高，第二，新工改老玉，用放大镜观察工痕即可一目了然。如果说，现在还有人做“老玉改”，以图高利，那我只能祝他早日康复了！
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