古玉玉材及其鉴别

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《中国玉器真伪鉴别》学习笔记节选

张广文  著

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古玉玉材及其鉴别

自古至今，人们对玉的认识有很大的变化。目前，除了矿物学命名外，工艺美术界，玉行或普通的藏玉者认可的玉便有闪石类矿物，蛇纹岩类矿物，斜长石类矿物，辉石类、石英岩类矿物和其他类矿物，被称为玉的有和田玉、岫岩玉、南阳玉、青海玉、密玉、梅花玉等不下数十种。“玉”不是一个矿物学命名，但它指的确是一类特定的矿物。古人曾提出了许多确定玉的原则。汉以后，基本是以许慎在《说文解字》中释“玉”提出的标准为主导，这一标准便是：“石之美有五德润泽以温，仁之方也；腮理自外可以知中，义之方也；其声舒扬专以远闻，智之方也；不挠而折，勇之方也；锐廉而不技，洁之方也。”许慎释玉主要有两个原则。其一玉是美石的一种，需具备美的特征。许慎讲的美是抽象的概念，不单指色泽艳丽，光彩照人，而是有特定的含义，是在石之间相比较而言。不具备美石条件的不能是玉，具备了美石条件而不含特定美的矿物也不能称为玉。这样就把玉同美石中的宝石、彩石矿物区别开来。其二是五德的原则。五德原指道德，包含仁、义，智、勇、洁五个方面。仁，是美的更高层次的表现，是处理人与人之间，社会集团间利益的标准。义是正义感和对恶势力的抵制。智与勇不仅是智慧与力量，且表现为社会责任感。洁是不同流合污，有自身的个性。许慎把这种社会道德标准同玉的特性相联系，对玉材的选择有很大的影响。在玉材的具体表现上为五个方面：1.温润，玉的表面如同凝有水汽；2.“腮理自外可知中”，是指有一定的透明度及细腻度，可看到玉中的纹理；3.敲打后的声音；4.结构紧密，有硬度；5.无杂质，质地纯净。

玉透雕双龙佩、战国晚期、长7.8厘米 宽4.5厘米 厚0.4厘米、故宫博物院藏、玉料呈白色，有黄色浸斑，主体纹饰为镂雕的相背双龙。龙头较大，独角，圆眼，龙嘴如同鸟喙。龙体呈 S状蜷曲。采用门形装饰将两龙连接成一器。龙身饰细密的网格纹。双龙两侧各雕琢一小蟠虺，蜷身，头部与双龙头部衔接，构成透雕的双龙双虺佩。此器花纹繁复富丽，造型相当奇巧。

把玉作为一种特殊的美石来对待，这一原则在许慎之前就已存在，且得到了后世的认同。但这一原则并不是惟一的原则。从考古发掘的玉器来看，对玉材的选择标谁，各时代的人们存在着很多差别。尤其是新石器时代的数千年间，玉材多依人们的居住环境就地采选。不同文化区的玉器，用料绝无统一标准。有些地区出现了高硬度的闪石类玉，有些地区使用玉材的质地则较差。确定这一时期的玉器，多以材料经过美感选择，加工细致，非实用工具或实用性较弱为标准。

大约在商代出现了较为统一的玉材标准。商代常用的玉材有三种，一为闪石类的玉料，以新疆和田玉为代表。这类玉料硬度高，表面温润感强，多用来做小玉件，也用来做大型玉件。二为斜长石类玉料，以南阳玉为代表。这类材料的硬度、光泽差别很大。与前一类玉料相比较，润泽的感觉较差，商代许多戈、璧、琮等玉器是用这类材料制成的。三为蛇纹岩类玉料，以岫岩玉为代表。这类材料透明度略高，颜色种类多但不甚鲜丽。硬度比闪石玉略低，具有一定跨度，低一些的约为4 度，高一些的可达6度。商代以后，这三类玉材的制品在玉器中经常出现，以闪石类玉材作品最名贵。

黄玉螳螂形佩、商代晚期、长9.6厘米 宽2.3厘米 厚0.7厘米、传河南安阳出土、天津市艺术博物馆藏、黄褐色，浮雕。形似触，圆眼，嘴穿孔，前肢有芒刺，腹部有勾云纹。造型简约，形象逼肖，十分难得。

古人对于玉材的好坏非常重视。对玉材的识别主要表现在两个方面，一是区别玉与非玉，二是把玉分为不同的档次，选择好玉使用。自从较为统一的玉材标准确定后，便出现了用次玉冒充玉材。古代墓葬中使用的玉器，材料也大不一样，既有美玉，也有似玉之石又曰珉石，这种现象普遍存在于历代玉器之中。为了确定玉的好坏，古人有目的地开展了品玉活动，提出了许多理论、标准、方法以规范人们对玉材的选择，而这些标准中溶人了审美意识与道德意识，使品评玉器成为含有一定文化知识和鉴定能力的话动，成为玉文化的一部分。

最早重视玉与石的区别的人是孔子。孔子对似玉而非玉的珉石给予了极度的篾视。孔子的学生子贡有所不解，认为孔子鄙视珉石的原因是美玉少而珉石多。孔了问答说，不对。重视玉是因为美玉具备了很多特点，这些特点同君子的品德相致，主要为“温润而泽”、“缜密以知”、“廉而不刿”、“垂之如队”、“叩之其声清越以长，其终诎然”、“瑕不掩瑜，瑜不掩瑕”等（见《礼记·聘义》）。这些特点的含义十分明确。美玉必须光泽温润并有潮湿感，颜色不贼亮也不昏暗，质地细密，有韧性，不能有色质的不统一，敲打时能发出美妙的声音。孔子生活于春秋时期，这一时期的用玉观念较商、周时期有了很大的进步，玉材的选用也更为统一。商代玉器中南阳玉、岫岩玉制品占有很大的比例，还有个别大理石作品，玉材混杂。春秋以后的玉器中，这些玉材的使用明显减少，尤其是在加工精致的高档玉器中更是这样。可以看出，孔子讲的用玉标准，代表了当时玉器的发展趋势。

闪石矿族之玉以新疆和田、叶尔羌所产最著名。这类玉材有多种颜色，主要为青、白、绿、黑、黄等色及其间的中间色。古人品玉，首先是在不同颜色的玉材中确定各色玉之间的等次。《礼记·玉藻》：“天子佩水苍玉而纯组绶，世子佩瑜玉而綦组绶。”把用玉的颜色同社会的等级制度联系在一起。这些限定着眼于使用者的等级，也包含了对玉材颜色差别的评价。

玉组佩、西周孝王、长约50厘米 宽约30厘米、1981年8月陕西省扶风县黄堆乡强家村出土、陕西省扶风县周原博物馆藏、项链由淡黄、淡绿、白三色玉璜、玉管、玉兽面和红、黄玛瑙等组成。大小不一，出土于死者的头颈部，该项链保存完整，是件难得装饰珍品。

同类颜色、同矿物之间的玉材也存在着巨大的差别。对同一色型的玉确定玉的好坏，是古人品玉的又一方面。自然界中的彩石矿族，就其颜色而言，常见的有二类：一类色泽较为集中、一致，如一些建筑石料；另一类属同种矿物的色泽差别却非常大，各类宝玉石属这一类。各色玉中颜色达到什么标准为好，玉与玉之间如何比较好坏，这是品玉者所要解决问题。

汉代的王逸记述了关于玉符的标准：“或问玉之符，曰：赤如鸡冠，黄如蒸栗，白如截肪，黑如纯漆，玉之符也。”把这样的标准确定为玉之符，从审美方面确定了玉色美的标准。同时这类颜色的玉材亦确属难得，非常珍贵。这一标准被后来品玉者推崇，是很有影响的品玉准则。

明初人曹昭在《格古要论》中品评玉色曰：“白玉，其色如酥者最贵，但冷色、油色及有雪花都次之；黄玉，如栗者为贵，谓之甘黄，玉焦黄者次之；碧玉，其色青如蓝靛者为贵……黑玉，其色黑如漆，又谓之墨玉，价低……；赤玉，其色红如鸡冠者好，人间少见。”类似的评论在明、清文献中多有记述，是较为流行的评价玉色的标准。

古人品玉包含的内容很多，表现出对玉材质、颜色选择的严格性，通过这些选择淘汰了非玉之石，使玉器收藏及欣赏向高层次发展。

 玉牙璋、通长 49.6厘米 宽5.9厘米至9厘米 厚0.9厘米、1974年河南省偃师县二里头遗址出土、中国社会科学院考古研究所藏、浅绿色，杂有白斑。凹弧斜端刃，方首，首部有小圆穿一个，两侧出对称的扉牙。