今年（这是我2022年存的草稿），北京又开了一个新的博物馆/美术馆，中国工艺美术馆·中国非物质文化遗产馆，一次推出八个专题展。跟随擅长壁画讲解的波总（后来成为该馆志愿讲解员）看了“丝路丹青-丝绸之路沿线壁画传摹”，加上今年又去看了一下，租了导览器，记录如下。
↑ 这就是原样临摹，原画损坏严重，临摹时也原样复制。
（要不是听其他参观人说，我都没发现还有“到此一游”）
由于目前大部分重要石窟都完成了数字化，原样临摹的意义没有那么大了。
另外，我们知道包括张大千以及老一辈的敦煌人都临摹过莫高窟壁画，那时候是在洞窟里照着临。今天美院临摹壁画，底层线图是喷上去的，没那么难了，造型一定很准确。我最近买了个描色本，大概就是这个意思。↓
丝绸之路沿线壁画，要先看丝绸之路。展厅开始有一幅图。
丝绸之路不是路，确定为世界文化遗产的也是叫“丝绸之路：长安-天山廊道的路网”，是网，也就是路不止一条，这么走也行、那么走也行，不同时间哪儿方便走哪儿。因为中国境内，我们主要就看河西走廊和新疆一段，只有张掖到瓜州两点之间只有一条路。《大唐西域记》里的八百里莫贺延碛，指的就是瓜州到伊吾之间。
玉门关是动态的，就是中原的西大门，哪里是我们有效控制的哪里就设玉门关，出了玉门关就是国外了。我们今天旅游的那个是汉玉门关，唐玉门关不在此处，宋玉门关是今天的新疆玉门市，明版图更小，明玉门关就是嘉峪关。楼兰（黄色部分是今天的名称“若羌”）是西域的象征，“不破楼兰终不还”，不一定是打楼兰，表示征服西域。唐蕃关系好的时候，唐代前往印度的官方路线是走西藏，不然怎么会有王玄策一人灭一国的故事。再说一下壁画的基础知识。这里展示了壁画底层，壁画是画在地仗上的，一般从下到上分三层，粗泥层、细泥层、白粉层，按女孩子化妆理解就行了。地仗的质量很重要，许多壁画破损其实是地仗坏了。所以有的地仗里会加植物纤维和动物纤维，法海寺壁画地仗直接加的是羊绒。粉本就是画谱，形象来源，所以我们会看到比如宋代高平开化寺里还有唐朝就已经消失的亭子，因为是按唐朝的粉本画的。粉本一般都是来自文化中心，比如唐朝就是来自西安和洛阳，是吴道子等人现在首都的寺观里大出风头，其他地方效仿。敦煌从来不是文化中心，它只是保存了多个朝代的壁画，一个朝代最好的东西一定是在首都。这里提到了天山南道和天山北道。佛教西传沿北道第一重镇是龟兹。龟兹盛行的是小乘佛教，或者叫上座部佛教，所以是修窟参禅的。佛教沿天山南道传入第一重镇是于阗，于阗修的是大乘佛教。宿白先生最早将“模式”一词用在佛教考古中，中国佛教艺术可称得上是模式的就那么几种：凉州模式、云冈模式、青州模式、邺城模式，还有龟兹模式。龟兹模式的特征：人物形象西域化，身体藕节化，由于采用凹凸晕染法（天竺古法）就是打高光和阴影，呈现体积感。壁画是画在石窟中的，它的空间位置是很重要的。↑ 这是一种最具特色的龟兹形窟——中心柱窟。
终于说到本展临摹品了，↓ 这一件就是克孜尔77窟后室正壁的壁画，表现的是举哀天人及比丘，壁画下部被毁的部分就是类似上图的释迦涅槃像。窟内券顶侧壁上方经常画这种凹凸窗台，后来里面的人变成一个。↑ 这是6世纪的新风格，看大腿，湿衣贴体，肌肉壮实，中国古代画人物是不画身体的，画衣服就是画身体。这里肌体和衣服是分开画的。↑ 继续看凹凸晕染法，这个手指跟笋一样，掌间有蹼。↑ 表现旃檀佛
（这个手势也表示听发印）
↑ 克孜尔80窟主室正壁画的是帝释天及眷属，克孜尔正壁画帝释问道是很常见的。太子悟道之后，就自己得悟了，是帝释天问道才开始传道，帝释问道是佛教的源起，这个题材中原少见。早期释迦牟尼旁边的两个人，不是阿难迦叶，一佛二神题材，其中之一就是帝释天。
龟兹模式还有一个典型图案，这个展中没有表现，就是菱形格。这种菱形格应该是源自表现山，在菱形格中绘制一个画面，比如这个时期的舍身饲虎图就画一个跳崖的主场景。前面的临摹都是克孜尔石窟，下面是龟兹第二大石窟库木吐喇石窟。库木吐喇最著名的就是后发现的新1窟和新2窟，也就是20窟和21窟。↑ 这种千佛形象是大乘佛教之后思想。9-11世纪红颜料发粉也有体现，包括莫高窟壁画里这种颜色就被称为“西夏粉”。↑ 我觉得这个准确的说应该是桓娑
苏巴什最著名的是大谷光瑞盗走、现藏于东京国立博物馆的舍利盒。↑ 这就是表现扛木焚棺的场景，左下角依稀可以看到火焰，还是佛涅槃题材。↑ 鹿野苑初转法轮
龟兹壁画人脸圆的像西瓜，高昌像冬瓜，焉耆处于两者之间。
↑ 也是涅槃图，双林树下，涅槃佛毁掉了，右侧是各国王子举哀图。
阿艾石窟放羊发现的。展厅布展这个位置就是阿艾石窟，但它的位置库车，就是龟兹。
↑ 典型的药师佛形象 左手托琉璃钵 右手持仗
↑ 弹奏曲颈琵琶和竖箜篌的伎乐飞天
↑ 有一个老师认为这个是阿特拉斯
也有展示学生临摹的这幅壁画，颜色要没那么鲜艳一些。
↑ 这写着“王者出行图”，其实表现的是八王争舍利的场景。
↑ 回鹘供养人的桃形头饰跟莫高窟61窟的是一样的。
这个小佛寺遗址是2012年十大考古发现，4平方米可称为世界上最小的寺院。↑ 白衣服是弥勒佛
↑ 穿了个类似犊鼻裤
中华世纪坛的“五星出东方——和田历史文物展”也展了这个复原窟。↑ 这说法图就是小佛寺遗址出土的。
↑ 达玛沟出土的毗沙门天，于阗信奉毗沙门天，有一个于阗建国的地乳传说，与毗沙门天有关。所以唐朝册封于阗为毗沙门都督：↑ 千手千眼观音像虽残，但能看到手托珠中有玉兔捣药
第二单元展敦煌石窟壁画，选取莫高窟、榆林窟最著名的几幅。
敦煌石窟也是石窟群，这里有莫高窟和榆林窟的临摹品。↑ 看脚趾
↑ 比较早期的简单净土变
↑ 张议潮出行图
↑ 文献中的“六道两经两节”有了实物证实
↑ 五百强盗成佛 中国卷轴画形式
↑ 林中剿匪
↑ 强盗被俘，以一抵百，五个人表示五百强盗。他们被处罚是很有节奏，一个人正在被挖眼，一个人刚被挖完躺在地上，一个人缓过来了开始哭诉，还有两个人刚看完前面那三个人被行刑吓得瑟瑟发抖，所有状态都有。
↑ 复制的没那么精细，原画有掉下来的眼珠
↑ 这五个人赤身裸体在林间哀嚎，小动物悠闲吃草，静静地看他们发疯。
↑ 受佛点化，佛的坐具叫筌蹄
↑ 成为了安安静静的美男子 静坐谈佛 穿上了衣服
↑ 佛教早期有舍身饲虎题材，后来就不那么合时宜了，这幅画很知名，可以详见《图解敦煌二五四窟》一书。↑ 异时同幅
↑ 塔的透视
↑ 也是舍身饲虎图，北周时期重视的是故事情节，而不是人物。
↑ 出门要先跟父王母后汇报
↑ 出发
↑ 动物才是狩猎，三兄弟在——射靶
↑ 看见饥饿的老虎
↑ 舍身饲虎
↑ 哀嚎、起塔供养
须摩提女因缘故事中的三幅画面，这个故事是说佛为了向须摩提女家人及外道显示神通，亲自来站台，当然得有排面，先有弟子分批先行前往，这里就是驾着五百飞龙、五百金刚山、五百百鸽的弟子。我想起神雕侠侣里杨过在英雄大会上派一堆小喽啰先出场。
（3窟 元代千手千眼观音）
↑ 牛角形的头光 大足石刻也有
（托塔天王）
（美杜莎？）
（哪吒他哥二太子，右手握着吐宝鼠，身披兽皮、狮口含头）
↑ 增长天王画的跟个猪八戒似的
↑ 脚踩的夜叉/小鬼还翘二郎腿呢
↑ 两侧四个人把给灯添油过程表现得明明白白
中式灯楼
↑ 里面有个形象非常动漫，下面两对可能分别是胡腾舞和胡旋舞。
本站仅提供存储服务，所有内容均由用户发布，如发现有害或侵权内容，请
点击举报。
