春节要到了,这是我们民族最盛大的节日,“家”是它的图腾,“团聚”是它的主题。实际上,我们对“家”和“团聚”的热情,哪分春秋冬夏?不过是春节的时候最为浓烈罢了。
今儿个就说几首有关家和团聚的诗。先从一首唐诗说起。
邯郸冬至夜思家
白居易
邯郸驿里逢冬至,
抱膝灯前影伴身。
想得家中夜深坐,
还应说著远行人。
我国民间有冬至这一天祭祖的习俗,所以有“冬至大如年”的讲法。过去,漂泊在外的人,到了这时节往往都要回家过节,所谓“年终有所归宿”。
唐德宗贞元二十年(804年),白居易三十三岁,任秘书省校书郎。那年冬至这一天,他宦游在外,夜宿于邯郸驿舍中,写就了此诗。
白诗以语言质朴著称,此诗也充分显示了这一特色。诗句浅显平实,构思精巧别致,特别是后两句,跨越空间距离的想象让人叫绝,而真情尽在其中矣。
跳转九百多年,说一首清诗。
蒋士铨是清代戏曲家,曾任翰林院编修。乾隆十一年(公元1746年),二十出头的蒋士铨,在春节前夕赶回家中。他写了一首诗,描写其匆忙到家后与母见面时的情形:
岁暮到家
爱子心无尽,归家喜及辰。
寒衣针线密,家信墨痕新。
见面怜清瘦,呼儿问苦辛。
低徊愧人子,不敢叹风尘。
这首诗的语句也比较平直,同样也很有画面感,天下人子读此诗,往往觉得也写出了自己的经历和心情,因此不产生共鸣也难矣。母爱子、子孝母的感情自然地流露,孟郊的诗中说得好:“谁言寸草心,报得三春晖”。
最后再说一首宋诗,相对以上两首,这首诗在文学史上的地位更高些。
示长安君
王安石
少年离别意非轻,
老去相逢亦怆情。
草草杯盘共笑语,
昏昏灯火话平生。
自怜湖海三年隔,
又作尘沙万里行。
欲问后期何日是,
寄书应见雁南征。
这首诗作于嘉祐五年(1060年),那年王安石近四十岁,即将出使辽国。长安君是作者的大妹王淑文,她有长安县君的封号。
王安石与王文淑感情很深,分别数年,兄妹见面,相聚不久后又要分别,诗人有所伤怀,所以写了这首诗。
和上两首诗一样,这首诗也没有用一个典故,只是把人人都熟悉的家庭生活细节入诗,文字质朴自然,感情真挚浓烈,是王安石七律中的名作。 尤其是“草草、昏昏”两句,更受推崇。
生活中的王安石,不注意饮食仪表,据说他常常衣裳肮脏邋遢,须发纷乱,有一次和仁宗皇帝在御池钓鱼,甚至还不小心把鱼饵吃掉了(一说是因为他近视眼)。苏洵《辨奸论》中不指名地说他“衣臣虏之衣,食犬惫之食,囚首丧面,而谈诗书”,并得出结论:“凡事之不近人情者,鲜不为大奸慝”。我对此有些保留意见,王安石有缺点错误、有人性的弱点,但看这位“拗相公”的诗文书信,其人绝不应如此丑恶。
说回本文的话题吧。亲情、爱情、友情,都是人生中的珍宝,爱情、友情都是人长到一定阶段才可能有的,而从出生起,我们就被亲情包围,亲情可能是陪伴我们最长久、最稳定的一种感情——更何况,还有人说,爱情最终会变成亲情呢?
想来不少朋友和我有类似的情况:小时候一家人在一起过春节,其乐融融,长大了,兄弟姊妹在不同的地方生活,各自有了自己的家庭,相聚变得越来越难,团聚的机会越来越少。算起来,我已经有十来年未与父母兄妹大家聚在一起过年了——是筹划一次春节团聚的时候了。
在这欢乐的日子里,我的朋友,少看会手机好么,我们给手机的时间已经太多,留给亲人的时间却往往不够。多和父母亲人孩子围坐闲话吧,说说那过去的趣事,说说对未来的期许,在那温暖的灯火里,也许你也能写出一首饱含深情的诗呢!
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