春节要到了，这是我们民族最盛大的节日，“家”是它的图腾，“团聚”是它的主题。实际上，我们对“家”和“团聚”的热情，哪分春秋冬夏？不过是春节的时候最为浓烈罢了。
今儿个就说几首有关家和团聚的诗。先从一首唐诗说起。
邯郸冬至夜思家
白居易
邯郸驿里逢冬至，
抱膝灯前影伴身。
想得家中夜深坐，
还应说著远行人。
我国民间有冬至这一天祭祖的习俗，所以有“冬至大如年”的讲法。过去，漂泊在外的人，到了这时节往往都要回家过节，所谓“年终有所归宿”。
唐德宗贞元二十年（804年），白居易三十三岁，任秘书省校书郎。那年冬至这一天，他宦游在外，夜宿于邯郸驿舍中，写就了此诗。
白诗以语言质朴著称，此诗也充分显示了这一特色。诗句浅显平实，构思精巧别致，特别是后两句，跨越空间距离的想象让人叫绝，而真情尽在其中矣。
跳转九百多年，说一首清诗。
蒋士铨是清代戏曲家，曾任翰林院编修。乾隆十一年（公元1746年），二十出头的蒋士铨，在春节前夕赶回家中。他写了一首诗，描写其匆忙到家后与母见面时的情形：
岁暮到家
爱子心无尽，归家喜及辰。
寒衣针线密，家信墨痕新。
见面怜清瘦，呼儿问苦辛。
低徊愧人子，不敢叹风尘。
这首诗的语句也比较平直，同样也很有画面感，天下人子读此诗，往往觉得也写出了自己的经历和心情，因此不产生共鸣也难矣。母爱子、子孝母的感情自然地流露，孟郊的诗中说得好：“谁言寸草心，报得三春晖”。
最后再说一首宋诗，相对以上两首，这首诗在文学史上的地位更高些。
示长安君
王安石
少年离别意非轻，
老去相逢亦怆情。
草草杯盘共笑语，
昏昏灯火话平生。
自怜湖海三年隔，
又作尘沙万里行。
欲问后期何日是，
寄书应见雁南征。
这首诗作于嘉祐五年（1060年），那年王安石近四十岁，即将出使辽国。长安君是作者的大妹王淑文，她有长安县君的封号。
王安石与王文淑感情很深，分别数年，兄妹见面，相聚不久后又要分别，诗人有所伤怀，所以写了这首诗。
和上两首诗一样，这首诗也没有用一个典故，只是把人人都熟悉的家庭生活细节入诗，文字质朴自然，感情真挚浓烈，是王安石七律中的名作。 尤其是“草草、昏昏”两句，更受推崇。
生活中的王安石，不注意饮食仪表，据说他常常衣裳肮脏邋遢，须发纷乱，有一次和仁宗皇帝在御池钓鱼，甚至还不小心把鱼饵吃掉了（一说是因为他近视眼）。苏洵《辨奸论》中不指名地说他“衣臣虏之衣，食犬惫之食，囚首丧面，而谈诗书”，并得出结论：“凡事之不近人情者，鲜不为大奸慝”。我对此有些保留意见，王安石有缺点错误、有人性的弱点，但看这位“拗相公”的诗文书信，其人绝不应如此丑恶。
说回本文的话题吧。亲情、爱情、友情，都是人生中的珍宝，爱情、友情都是人长到一定阶段才可能有的，而从出生起，我们就被亲情包围，亲情可能是陪伴我们最长久、最稳定的一种感情——更何况，还有人说，爱情最终会变成亲情呢？
想来不少朋友和我有类似的情况：小时候一家人在一起过春节，其乐融融，长大了，兄弟姊妹在不同的地方生活，各自有了自己的家庭，相聚变得越来越难，团聚的机会越来越少。算起来，我已经有十来年未与父母兄妹大家聚在一起过年了——是筹划一次春节团聚的时候了。
在这欢乐的日子里，我的朋友，少看会手机好么，我们给手机的时间已经太多，留给亲人的时间却往往不够。多和父母亲人孩子围坐闲话吧，说说那过去的趣事，说说对未来的期许，在那温暖的灯火里，也许你也能写出一首饱含深情的诗呢！
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