小时候，故乡的河沟边有不少桑树，它们每年都结出许多桑葚。桑葚成熟后，一种红得发黑，一种则是乳白色的，记得皆很甜。那种白色的桑葚，我至今还没在其他地方见到过。
前天，偶在一处空旷的园子，见到了结满了桑葚的桑树。桑葚有的已经熟了，我摘了几个尝尝，只是略略有点甜味。——这让我不由地怀疑我的记忆了，小时候吃的桑葚，真的很甜么？
虽然我们那儿桑树不少，但家乡的人是不养蚕的，我三十岁之前甚至根本没见过蚕。蚕桑之事，我最早是从古诗文中知道的，中国古代先民的这一伟大创造，让我赞叹。
诗经《国风·七月》中有几句，生动反映了先民采桑养蚕的情景：“蚕月条桑，取彼斧斨，以伐远扬，猗彼女桑”，意思是，三月里，取来斧头修剪桑树，砍掉向上长的长枝，攀着细枝采摘嫩桑叶。
《乐府诗集》中的名篇《陌上桑》，我们中学都读过的，诗中的美女罗敷，第一大优点就是“善蚕桑”。诗中云：“秦氏有好女，自名为罗敷。罗敷善蚕桑，采桑城南隅……”
而在诗经《卫风·氓》里，先民们则以桑葚来比喻爱情，诗云：“桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮！无食桑葚。于嗟女兮！无与士耽。士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。”这是一个刚强女子被渣男遗弃后，写下来的痛心之词。传说，斑鸠吃桑葚过多会醉，诗里说，女子用情，就像斑鸠食桑葚，常因用情太深而难逃情网，而相比之下，男子的恋情则很容易改变，“说”，通“脱”，解脱。
桑树在我国分布广泛，似乎全国各处都有，我怀疑这是朱元璋的“功劳”。
人人有饭吃，人人有衣穿，这是历史中国理想社会的标志之一。明太祖朱元璋即位后，就投入了极大精力来解决百姓的吃饭穿衣问题。这里单说说穿衣，洪武元年，朱元璋发布命令，要求:“凡农民家有田五亩至十亩者栽桑、麻、棉各半亩。如果有田十亩以上，则种植面积加倍。各级官员要亲自督察。如果不种桑树，就罚他交绢一匹，不种麻和棉的，罚他交麻布、棉布各一匹。”
朱元璋的经济措施的具有高度的计划性。如果他生在20世纪，一定是计划经济的忠实信徒。由于生性苛细，他的经济指令往往详细刻板到令人无法忍受的程度。这样的命令要在全国统一执行很不容易，不过，朱元璋并不担心，因为他的经济政策是以帝国暴力作为执行后盾的，敢不执行者，往往遭受破家灭门的惩罚。
用这种高度计划和强迫命令的手段，开朝不过数年，帝国的桑、麻、棉产量就翻了几番，有效地解决了人民的穿衣问题。然而，这种粗糙僵硬的计划经济方式，也带来了负面作用。其实中国许多地方并不适合种桑养蚕种麻，但是皇帝的命令一下，种也得种，不种也得种，根本不跟你啰嗦，结果本意是为了劝百姓勤劳过日子，但在不少地方，却演变成了一种收绢收布的变相税收……
我以为，桑树就是在明代，来到了大江南北、东南沿海、西南西北边陲。
唐代诗人白居易在《观刈麦》中写到：
田家少闲月，五月人倍忙。
……
听其相顾言，闻者为悲伤。
家田输税尽，拾此充饥肠。
今我何功德？曾不事农桑。
吏禄三百石，岁晏有余粮，
念此私自愧，尽日不能忘。
这首诗是白居易早年任今陕西省周至县县尉时写的，当年的他三十多岁，作为基层公务员，还是能体会一点民间疾苦的，他把自己和辛苦而贫困的农民作对比，甚至对自己“不事农桑”却享受“吏禄”产生羞愧自省的情绪，这一点无论是在封建社会，还是在当今盛世，都是很难得的。
联系客服
