今天在喜马拉雅听《理想青年》，特地挑选了对话道长（梁文道）那一段，全程一个多小时，听完感触收获都有。道长的声音既磁性又慈爱，让遥不可及的理想在某一瞬间变得含情脉脉起来。他真的很适合做理想布道者，从这个角度，叫他道长似乎更传神。
道长对理想的认知已上升到了哲学高度，他说:“理想如果可以实现，那还能叫理想吗？”
这不禁让我想起了海德格尔对“存在”的追问。海德格尔也说“存在”其实根本追不到（无法定义），能追到的“存在”，不再是“存在”本身，而是“存在者”了。
按照这个逻辑，能实现的理想，便不再是“理想”本身，而是阶段性的目标。
如此，追寻“理想”之乐趣，不是如何实现它，而是“追寻”本身，是这个追而不得的过程。
如果把理想放在历史的时空里，我们会发现，追寻理想是一项“N×接力赛”，不知道谁跑第一棒，也不知道谁跑最后一棒，更不知道自己跑在第几棒。前无古人后无来者，念天地之悠悠，独默然而奋跑。
但翻开历史的画卷，你会发现，原来大伙都是独生独跑，独跑独死。没必要顾影自怜、一步三叹。
道长的情绪管理能力就特别令我赞叹，根据其描述，他差不多做到了范仲淹的“不以物喜，不以己悲”。
他称自己之所以能做到，是因为他对喜和怒保有清醒的意识。
他说:很多人愤怒难消，是因为他完全沉浸在愤怒里，而没有意识到愤怒本身。如果你能意识到自己在愤怒，便会意识到愤怒其实没有什么意义，愤怒自然得到舒缓或消解。
确实，每次生气愤怒，我的情绪和语言完全被怒气牵着走，我心里想着的全是加强愤怒的怨气。我意识不到愤怒的虚无，更意识不到这种虚无带给我价值观的下坠。
更严重的是，愤怒过后我还会愤怒自己的愤怒，我意识到不该愤怒，更意识到不该愤怒已然发生的愤怒，可是我就是意识不到愤怒时该有意识。
快乐也是一样，你沉浸在快乐的情绪里，虽然快乐本身很美好，是一种正能量。但是如果你意识不到你在快乐，快乐就会左右你的情绪，你同样会变得感情用事。
比如一个人夸赞你，你很开心，但如果你不去理智地分析他的夸赞是客观的还是客气的，就只是沉浸在开心里，那么这种开心本质上是很盲目的。
对愤怒和快乐存有意识，体现的是我们的主体性。如果没有这种意识，我们便会落为客体，只能被动地感受外界对我们的评价，且对评价只呈现情绪反应。长此以往，我们会变得愈发敏感，神经亦会愈发脆弱，最终沦为情绪的奴隶。
事实上，我一直陷在情绪的苦海里难以自拔，情绪对我的操控，从肉体到灵魂，没有一点空间留给意识。
只有情绪洪流退去后，意识才悄悄跑来放“马后炮”，不断轰击我对情绪的“失防”。
所以说，有意识也并非全是好事，得在正确的时间有意识，才能发挥出意识的高妙神效。
事实上，我现在写这么多，对自己剖析这么多，不又是一种“滞后意识”嘛。
等到下次“情绪风暴”来袭时，我能做到一点改进吗？其实，我一点把握都没有。
不过，我还是要努力培养这种意识，就像追寻理想一样，不一定有好结果，但一定有好过程。
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