罗新老师的文字照在我的路上

罗新老师，时常出现在我的随笔里。

因为我时常拿他的文字来泡澡，洗涤我心灵的阴郁。

他的思想犹如照在阿姆河上的月亮，冷俏透彻；他的情怀又像落于塔克拉玛干的夕阳，圆大绵长。

他是田余庆先生的高足，尽管初读历史研究生时，田先生对他并不看好（因他本科中文专业）。但他通过自己的努力一点一点赢得了老师的青睐，尽管他在回忆师生往事时谦虚地近乎自贬。

田先生说中文转历史很少有取得成就的，该是中文专业小说读太多，习惯性将历史当成故事来读，如此写出来的历史容易流入类似于《汉武故事》似的“稗乘脞说”。

罗老师起初却有极浓的故事癖和文学病，这从他早期的随笔可看出一二。比如他的《杀人石猜想》里的《雪中的游思》和《我的心，是不是已经离开了大海道》等。

但他毕竟是幸运的。在田先生的潜移默化下，他渐渐抑制住了文学病的扩张，强化了史学思维，十年磨一剑，二十年合两学，他最终将文学与史学巧妙地结合在一起。

今天，我们读他的作品，既能学到丰厚的历史知识，又能感受到语言洗涤过后的清新俊逸。

当年田先生对他的忧虑，竟化作了他今日的亮光。

所以，我们不用担心跨领域会让自己过去的经验变得一文不值甚至成为绊脚石。哪怕不能学罗老师苦心打磨自己的短处，用力发挥自己的长处，好歹也要生出一颗“人生永如初见”的好奇奋勇之心。

罗老师除了课堂教学和书斋爬疏外，爱特别爱去户外探访古迹。

最为人所知的是他于2016年夏走的那趟从大都到上都的元大汗避暑之路。

另外，通过他的讲座、访谈、以及文字，我了解到他还探访过鲜卑人迁徙过程中的重要几处遗址、赫连勃勃的国都统万城遗址、杀人石所在的蒙古高原地带、古仇池国遗址、古长城遗址等等。

罗老师是做民族史研究的，可以说戎狄蛮夷流动的四方之地，都留下过他那一排又一排孤冷倔强的大脚印。

值得一提的是，罗老师对民族的认知和我们大众的理解全然不同。我们理解的民族是按血缘、地域及属国划分，是一种政治区划。而罗老师研究的民族史中的民族，是指不同生活习性和宗教信仰，是一种文化区分。

文化无国界，所以，在他的眼里，没有黄种人，没有华夷之辩、夷夏之防，没有中国连续性，没有中华文明中心说。

他不从中原看四海，而是基于内亚视角看八荒。