我与戴锦华老师“初识”在B站。
2020年暑假，B站一些UP主上传了不少北大阎步克和杨立华等优秀老师的最新课程，作为一个文史哲爱好者，我犹如贪吃羊遇到一块丰硕草原，一边埋头“干饭”，一边窃喜不已。
戴老师的出现，纯属意外。我原本是想顺着杨子某一课程去UP主家挖掘更多课程的，结果发现他家除了杨子课外，还有很多北京大学戴锦华教授的电影课。
我本人从小到大都一直保持着对电影的热爱，尽管我看过的大半都是香港黄金时代批量生产的烂片。
不过，因为曾对电影太过着迷（醒着睡着都是电影情节），我怕一听戴老师的课，心里好不容易关押起来的“电影贪看虫”又卷土重来、乱我心志，分散我的学习时间，拖慢我追求文史哲的步伐。
因为只有时间这唯一珍贵的财富可支配，我想交换心里最渴求的宝贝。
于是，带着这种固执又狭窄的偏见，我当时没有点开一个戴老师的讲座视频。
不过，人生总是充满意外，缘分总是能超越我们既定的框架与设置。就在前天，我突然想听戴老师的课。
我想听戴老师的课，并非一时脑袋发热，而是我在京东阅读里偶然看了一篇戴老师写的关于王小波的文章。她对“王小波文化热”的解释充分显示出其文化理论与思维结构之精密复杂、扎实稳固。
戴老师不是只讲电影那么简单，她还是一个文化工作者。电影不过是她传播文化的一种方便快捷的渠道而已。当然，她传播的文化并非狭义的中国文化，而是广义的世界文化，包括社会、经济、政治、人权、阶级矛盾以及自然生态等。
虽然她讲述的内容很广泛，主题涉及过去、现在和未来。但其主旨是非常鲜明的，就是为弱者发声，为底层谋利。为消解世界日趋严重的资源分配失衡，戴老师勇敢奔走在世界各地的大讲台上，作无产阶级缓慢觉醒的吹哨人，作资本主义不断扩张的绊脚石。
对于当前的世界局势，我隐隐约约知道一点。但连续听了两天戴老师的课程及讲座之后，我方意识到自己之前的认知是何等的感性与肤浅。
比如，戴老师提出当前世界普通阶层所遭受的剥削与压迫是十七世纪以来最为严重的，可令人愤懑的是，现在劳苦大众的反抗意识却是最薄弱的。
这种情况，若发生在一些资本主义为统治阶级或一党专政的国家，可以理解。但是如果发生在一些高度现代化、文明化、民主化、自由化的发达国家，我在震惊之余，难以接受。
不过，戴老师既然敢在公开场合高调宣扬此番论断，背后一定有相关领域专家学者经年累月的观察研究数据作为支撑。
相比之下，我的震惊与抗拒，只不过是基于先念经验和主观感知，用这些来质疑戴老师等专业人士，无疑是“蚍蜉撼大树，可笑不自量”。
不过，我也不会全盘接受戴老师的论断。因为从一种“坚信”跳转到另一种“坚信”，本身就是塑料思维的懒惰体现。不去好好学习，深入了解，直接拿来主义，除了照本宣科，没有半点自己的想法和认知，这跟以前有什么两样。
我们年轻人总爱追一些“新思潮”，标新立异是我们区别上一辈甚至同辈的惯用伎俩。其实，有些“新思潮”，几百年前就兴起过，那些前辈比我们玩的更好。比如，十八世纪末的法国大革命，民众为终结他们的“悲惨世界”团结一气，他们如洪水般淹没巴士底狱，最终将国王、王后及其他权贵送上绞刑架。
关于现在的大众何以忍耐性那么高，是一个值得我们每个人都去深思和反省的现实迫切问题。
联系客服
