今晚终于看了电影《蝴蝶效应》，剧情跟我想象的不大一样。
“蝴蝶效应”在学术上对应的是“混沌定理”，它是指一只蝴蝶在地球一端轻轻煽动了一下翅膀，就能在另一端引起剧烈反应，比如海啸、地震、火山喷发等。
用学术语言解释，就是一个微小的扰动因子加入一个有序系统，使得这个系统变得复杂无序，陷入不可控和未知状态。
我与“混沌”有过两段“姻缘”。
第一段是在研究生一年级，因导师研究“混沌定理”起家，我自然而然亦步亦趋，迷迷糊糊步入“混沌世界”。从搭建混沌电路开始，到示波器出现一只活泼又躁动的蝴蝶波形。我从实验层面似懂非懂地感受了一把“蝴蝶效应”，仿佛自己就是那只机械挥动翅膀的无知小生命。
第二段是在《庄子》内七篇最后一章，讲混沌被朋友“好心”凿开七窍后便死去了。中国古人将天地万物出现以前的“有物混成”状态，称为混沌。混沌在庄子眼里更接近那个“无”，即是“道”。混沌即是一个没有人间秩序、世俗框架的状态。
就没有秩序，人为作用失效这一点来看，似乎这两个混沌有着某种本源上的类似性。限于知识体系单薄，没办法充分展开和深入分析。
回到电影。
电影主题鲜明，就是男主人公每次想改变现状时，就会通过阅读他臆造出来的“日记本”，产生时空穿越，回到日记相对应的时间和地点，扭转已经发生的历史。
他把自己当成了那只“蝴蝶”，日记本是他思维风暴发生的窗口。他的亲人、朋友或爱人，不管谁过的不好或遇到病祸，他都认为可以通过挥动自己的小翅膀飞回过去改变他们的不幸。
可是，每当他拯救了一个人的不幸时，另一人就会变成多年之后的不幸者，这样，他又得故伎重演，如此反复，最终，他选择将自己杀死在母胎里，认为只要自己不来到人世，与他发生关联的人都会过的很幸福。
他把自己当成引发所有不幸的罪魁祸首，万恶之源。这种将人类一切原罪归于一身的耶稣似的“狂念”，是把自己想的多么“该死”的重要。
这种狂念如果只基于普通“大善人”的执着，最终结局也仅是牺牲他自己，对整个人类倒也没有多大影响，达不到现实层面的“蝴蝶效应”。
但如果换做一个能左右万千生灵命运的掌权者，那他随便一次灵感小触动，都会引发全国大震颤。
“蝴蝶效应”并非正常现象，不宜频繁发生，否则最终只会引火上身，烧得翅膀变烤翅，想作都木个毛了。
《蝴蝶效应》电影本身就是一次“不经意”的挥翅，引发我们强烈的心灵触动，警示我们“善念”有毒，不要追之，更不要沉之。
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