日记是伟人的素颜

我们都喜欢听伟人事迹，迷恋那浓墨重彩而成的高光时刻所刺激出来的肾上腺。

其实，这种兴奋极为短暂，且副作用也大，主要表现为激素退却后带来的无尽空虚。

我们害怕独自面对空虚，但又摆脱不了，因为我们已被训练成“英雄崇拜”寄生虫，必须依赖于他们的光环才能苟活。

于是我们继续索求成功案例、绝美爱情。为了那短暂又虚无的快感，我们奉献了时间、金钱、情感，甚至人格。

粉丝们害怕看到明星偶像的素颜，因为不愿面对梦想的幻灭。偶像们也害怕真面目示人，他们必须不断地往脸上涂脂抹粉才能确保人气上的不掉粉。

这种双向欺骗一直成立，各取所需。

我也是从一个懵懵懂懂、傻里傻气、沉醉迷离、掏心挖肺的小粉丝走过来的。

我深深理解完美形象对灵魂和肉体的巨大诱惑力和吸附力，就像蜘蛛精的迷网、丘比特的爱箭，一旦中招，休想摆脱。

但我最终还是走出来了，放眼古今中外，已无人再让我着迷。

这倒不是说我年长体衰、激素退化（也许有那么一丁点），主要原因是我不再以“客体”身份盲目接受被包装、被推送的偶像。

他们在抵达我们心灵之前，早已被工具化。

当我以“主体”视角看待这些被塑造、被美化地早已脱离原型的工具人时，我心里泛不起任何涟漪。

这不是童话的破灭，而是走出洞穴后的返璞归真。

世上没有完美之人，就连伟人都有普通人的小情绪、小麻烦、小算盘。

这些凡人俗气当然不能暴露在传记宣传里，我们必须进入他们的私领域，只有在那里，才能看到他们苦心保密却更为真实的一面，散乱着头发、披着邹巴巴的睡袍、含着眼屎打着哈欠蹲马桶、站没站相、坐没坐相、吃喝嫖赌、暴口动粗等等。

当我看多了伟人偶像光亮背后的阴影后，便会更倾向于将他们当作真实人对待，这比工具人要高贵体面的多。

正如道长在《八分·我们怎样理解生命中的不完美》那一期，提及读到科扎克日记时的感受:

很多人会认为科扎克的日记未免与他的伟人形象不相符，但在我看来，恰恰是他在日记里流露出对现实的烦忧、恐惧、哀怨、无力，甚至寻求安乐死的逃避心理，使得伟人科扎克不再是挂在墙上供人瞻仰的神像，而是一个有血有肉的真人。

日记，就像是伟人的素颜。相比传记里的浓妆艳抹，我更倾向于欣赏他们的质朴素颜。

我不再需要依赖偶像崇拜来支撑往日那残缺不全的形骸，我已拥有独立人格。

为了健全自己的人格，我需要看到前人不同的面相，尤其是凡夫俗子那一面，那是治疗“英雄崇拜”剧毒最有效的解药。

鲁迅先生曾说，真的勇士，敢于面对惨淡的人生；敢于正视淋漓的鲜血。在此基础上，我要再加上一条:

敢于打开伟人的日记，直视他们的素颜。