鲁迅论“如何做父亲”

今天是父亲节。

鲁迅曾有一篇文章，叫《我们现在怎样做父亲》。

该文作于1919年10月，那时先生并未生子，正独自一人在补树书屋过着苦行僧似的禁欲生活。

尽管未为人父，但新文化和“五四”运动的浪潮正在击打着每一个新兴人类的心灵，新时代该如何做父亲，是非常值得深入探讨的重大问题。

鲁迅先生在开头便表达了写文本意:

其实是想研究怎样改革家庭；又因为中国亲权重，父权更重，所以尤想对于从来认为神圣不可侵犯的父子问题，发表一点意见。

旧时代的中国，父亲对子女拥有绝对权威，孔夫子所谓君君臣臣，父父子子是也。在《晋书》中记载司马懿家族为儒学世家，司马懿兄弟几个对父亲言听计从，不命曰进不敢进，不命曰坐不敢坐，不命曰言不敢言。

那是一个孩子属于父亲私产的封建等级社会，且这种制度稳固地存续了几千年。

1919年，社会兴起一股“娜拉出走热”，这里的娜拉并非单纯指女孩，而是代表所有反抗父亲权威的新青年。

鲁迅的“我们现在怎样做父亲”中的“父亲”，自然不包括信奉“父权”的封建大家长，它主要指代接受过新文化思想洗礼的、将来要当父亲的男青年。

尽管那个时代被称作“觉醒年代”，但真正觉醒过来的人并不多，大多数都像“狂人”一样，发了一阵疯，又“清醒”过来，最终还是回去继承“仁义礼智信”的优良家风了。

没有法，便只能先从觉醒的人开手，各自解放了自己的孩子。自己背着因袭的重担，肩住了黑暗的闸门，放他们到宽阔光明的地方去；此后幸福的度日，合理的做人。

这种牺牲自己、成全孩子的想法再次呼应了《狂人日记》里最后那句“救救孩子”。

在鲁迅眼里，孩子不是父母的私人财产。他们在生物意义上是上一代的基因延续，但在人格思想层面却属于独立个体。

另外，鲁迅认为父母生育孩子，不应该要求后者感恩戴德，在他看来，怀孕生子只是性欲驱动的性交产物，并不是特别的恩德，就像食物养育人，却并不需要人感恩一样。

此后觉醒的人，应该先洗净了东方固有的不净思想，再纯洁明白一些，了解夫妇是伴侣，是共同劳动者，又是新生命创造者的意义。所生的子女，固然是受领新生命的人，但他也不永久占领，将来还要交付子女，像他们的父母一般。只是前前后后，都做一个过付的经手人罢了。

不将子女视为个人财产，不求养育回报，理解孩子，指导孩子，解放孩子，用爱让孩子超越自己，成为更健全、更勇敢、更有作为的独立个体。

鲁迅先生认为只有爱和放手才能化解旧社会遗留下来的、日渐恶化的亲子关系。

其实，即使放到今天，鲁迅先生这翻“做父亲”的见解，依然充满先锋性。

孩子，本质上属于弱势群体，很容易受父母控制。让作为强势一方的父母，主动抛开套住孩子身心的、生物学和伦理学的双重枷锁，平等友爱地对待后者，尽管符合人道主义精神，但却违背了家长制度遗风，要真正普及，还有很长一段路要走。

很多父母担心，把孩子放出去了，以后老了谁来养。对此，鲁迅先生霸气回应道，用伦理绑架孩子，教出来的多半是逆子，用爱教育出来的，才会是真正的孝子。