《伤寒论》六经名称有太阴对应太阳、少阴对应少阳，而厥阴自然应该对应“厥阳”，但仲景却以“阳明”名之，皆因六病中风治法，除阳明外，皆可治以阳旦法，而“桂枝下咽，阳盛则毙”，故《金匮要略》明确提出“厥阳独行”的学术观点，是以“阳明”即“厥阳”也。
且仲景学术体系沿袭《阴阳大论》《阴阳大论》是古中医体系中阴阳概念之渊源。原书虽已亡佚，但从仲景“阴阳会通，玄冥幽微，变化难极”的论断，以及参读汉晋前医学著作，可知古人穷极阴阳，分类精深。而探究仲景的六病体系，亦是在阴阳三分法之统摄下，可出现多维度的对应关系，如：
(1)从表里对应，分类病位浅深
太阳一少阴
阳明一太阴
少阳一厥阴
太阳、少阴表而浅，阳明、太阴深而里，少阳、厥阴半表里。
(2)从阴阳对应，分类病性寒热
太阴一太阳
少阴一少阳
厥阴一阳明（厥阳）
太阴寒而太阳热，少阴寒而少阳热，厥阴寒而阳明（厥阳）热。
(3)从正邪对应，分类病态虚实
太阴一（类）厥阴
少阳一太阳
少阴一阳明
太阴虚而（类）厥阴实，少阳虚而太阳实，少阴虚而阳明实。
此亦即某些古本《伤寒论》中称太阳病为“大阳病”，称太阴病为“大阴病”，一者“太”与“大”通假，二者寓意最大之阳表为“太阳”、最大之阴里为“大阴”，譬如古语谓最大之王上为“大王”。
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