云雾山是壶瓶山国家级自然保护区境内的一座神山，有中武当之称，金顶又称南天门，海拔1551米，现在还残存有前清乾隆年间所建的南天禅林遗址，是壶瓶山八景之一，有信士重请菩萨圣像，每逢三月初三、九月初九，前往敬香的香客络绎不绝，以前，当地尚有做好新茶，请祖师菩萨尝过新茶后才开始卖新茶的风俗习惯。
云雾山附近还有一个仙茶的传说：
大概在清朝乾隆皇帝坐天下时，云雾山上有一庙佬，人称卢和尚，相传是湖北人，从小因为身体不好而受人点化出家，到云雾山旁边的观音洞里修行，后来他发现在一天门下面的一块朝阳的台地上面有一块茶园，这里历来就没人居住，常年云雾缭绕，若隐若现，卢和尚在此地修行这么多年也从没见人来打理过这块茶园，后来才知道这茶树乃天赐自长，附近人们都称之为仙茶，这块朝阳的台地也被当地人冠以“仙茶趟”的名字并沿用到现在（趟，音，指大山的平台地）。
这卢和尚是文人出身，也会做茶品茶，他每年在清明前后，就在仙茶趟摘茶做茶，据传他做出来的茶，几里之外都闻得到香气，喝完半天后里还是满嘴余香，给笔者讲述这个故事的易先喜老人说到这儿，不由心生感叹：“我们当地人那时候也还不是摘这个茶做茶，但哪个有这个卢和尚做茶的水平哦，哪个有他做的茶香，人啊，还是要读书。”过了一些年，他的病却也好了，在卢和尚看来，这完全是“仙茶”之功。
后来他发现云雾山顶，也就是南天门那儿，有仙气，就发誓要在山顶上修一座庙，但南天门那么陡，在上面修庙那真不是一件简单事，不过“天下无难事，只怕有心人”，后来庙到底还是修起来了，直到现在，山上的那一座破庙，就是当时修建的。
但那座庙是怎么修起来的呢？原来卢和尚的交情很广，他每年做几十斤茶，“茶香不怕山路堵”，所街覃家衙门听说此事后便每年花上很多银子买去进贡朝廷。余下的茶，卢和尚走清水湾出渔洋关，然后出沙市下武昌。当时有段民谣“一走燕子山，二走清水湾，三走南坪渔洋关，四走尸家河，五走古城坡”，说的就是这一条线路，不知道他的茶是卖给哪些文人还是当官的了，反正回来的银子都用骡子驼的，一头骡子至少可以骡两百斤，那时候都是16两称，可以想象他这个茶的价格是何等之高!
于是，卢和尚利用卖茶的银子在深溪河里请匠人錾岩条，然后又请人抬上山。这里还有个传说说：卢和尚长期喝这个仙茶，身上有仙气，在河里开坛做法，然后装香、敬茶、念咒、烧符，然后抬岩条的人爬这个陡坡就象走平路，直接抬到山顶了（注：这个传说，我也听泥市奇人覃遵球提到过）。
这个卢和尚把庙修好后，又在湖北铸了两口铁钟，反正都是用茶叶换的，那个大钟在破四旧时，群众抬不下山，直接推下悬崖摔了，小一点的钟被群众抬到南坪学校，现在还保存在那儿。据说卢和尚九十多岁的时候还经常从南天门那儿爬上爬下到深溪河，后来活了103岁，圆寂后用两口大茶缸合拢着葬在去云雾山观音洞边上的山垭上，那个山垭后来就被老百姓称为卢和尚趟，现在他的坟墓还看得到，就在路边上。
还有个人捡了个便宜的，苏铺有一间封火屋，那个封火屋以前规模蛮大的，传说有一次骡子驼银子到苏铺那山岭上了，装银子的袋子一下子破了，银子掉得到处都是，后来找来找去，还是有几块银子没找到，后来被封火屋的老板捡到了，那个老板原来并不富裕，他却用那个银子修了一只封火屋，又买田地，又开商铺，就是有名的苏家铺，这就是苏铺的来历。
后来，当地的老百姓把这块仙茶的种子陆续种到深溪河里，种到鹰子尖的成了空心茶，移到宜沙的茶，后来被泰和合卢大公创立了有名的宜红，深溪河的女儿嫁到五峰采花乡，带去的种子发展成为采花毛尖了。所以严格说来，采花毛尖还是从深溪河传过去的，宜红的茶叶也是从深溪河传过去的。后来，云雾山的茶叶一直也小有名气，因为在云雾山顶上，光线好的时候可以看到扬子江，所以后来文人就用“扬子江中水，云雾山上茶”来形容云雾山的茶叶之好，以前，以前每年三月初三、九月初九泰和合还选茶仙子到南天门献仙茶敬菩萨的，到民国时候都举办过，解放后被当做封建迷信就一直没有再举办了。
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