虎丘在苏城西北，高数十米，一冈耳，然名数千年，自春秋时吴王阖闾秘葬此处，历朝构设题咏为宴游清凉地也。
山门在南，坊额镌“吴中第一名山”，真“山不在高”矣！过桥入二山门，断梁殿也，额“藏古含真”，藏虎丘云岩禅寺碑，亏蔽古树中。出，左一皋，拾级而上，曰拥翠山庄，茂树蓊蔚，墙涂龙虎豹熊四大字，内曲堂奥室，古木花石，翠色映窗。有灵澜精舍、送青簃、问泉亭。下一井泉，曰憨憨，宋物。井不数步，道侧为试剑石，一石卧地，裂若斩，间二寸，内摩挲有刃痕，传为秦始皇掘得吴王殉剑而试焉。再上行，为古贞娘墓亭，唐时苏州名妓也，若杭州之苏小小，有碑，壁镌“香魂”二字。左，千人岩后藏冷香阁，傍阁有泉，传唐陆羽住虎丘，掘井以试茶，评为“天下第三泉”也。而泉有碑记者，无锡惠泉为“天下第二泉”，燕京玉泉为“天下第一泉”，济南趵突泉有“第一泉”碑，泉之争，乃人之争也，唯作二三为安。
路尽为生公台矣，四围竹树蒙茸，中裸岩为台，岩方正如削如砌，广可坐千人，上立经幢，刻佛文像。视之焉，若一巨盆，佛言梵语徘徊不散，松风鸟语辄入化机，天然讲坛之地也，所以生公讲经后，石为之点头也。石点头在右白莲池内，一泉灌池，水自台后崖下出，源隐不可探。崖下正中倚壁筑亭曰“二仙”，形制颇古，联曰：“昔日岳阳曾显迹，今朝虎阜再留踪”，亭左右崖壁辄作历代篆楷石刻，右有“生公讲台”“千人座”“虎丘”“可中亭”，左有“虎丘剑池”，然左未见池耶？
周寻之时，见壁开洞门，颜“别有洞天”，侧身而入，豁然一大池，居阜颠矣，应是凿山而成，壁直削，镌鹅头篆“剑池”“寒潭剑影”“高山流水”“蛟龙听法”及宋米芾“风壑云泉”巨椽大字，池水蓝碧，深渺若璃，临之冷气袭人，凄神寒骨。池上两崖架飞桥，望之人若行天上。绕而攀桥上，石板竟凿二井栏，隔空十数米达池面，传为寺僧汲水处也。过桥经致爽阁如虎丘塔，塔成于北宋，七级八面，砖制，纵百米，雄踞阜上。传阖闾墓藏剑池下，人竭其水而见品字墓门石，欲掘之，塔倾，再掘再倾，皆恐，亟满其池，未敢有再掘者也。
塔后一径攀折而下，腰筑玉兰山房。再下地坦，林木森郁，中隐见石坊石桥，额“吴分楚胜”，甚古。再外越河为一榭园，新，差可看之。沿山左折而返， 山后有大塘，有茶园，乔木荫蔽，一望披陇，清明时节，恰春茶之季，旗枪怒张，青嫩鹅黄，掐得一枚嚼之，甘香清芬。张大复《梅花草堂笔谈》记曰：“净煮雨水泼虎丘庙后之佳者，连啜数瓯。坐重楼上，望西山爽气。窗外玉兰树，初舒嫩绿。照日通明，时浮黄晕。”所饮正是此间佳茗也，询园边制茶商贾，答是三百金一两。
穿茶园而过，冈阜之上，修竹万箭，步其间气冷神清，飘叶积数寸，竹鞭若蛇出没。大笋负土而出，有大若柱者，着目皆是，此又是笋季也。《笔谈》又续记“烧笋午食，抛卷暂卧，便与王摩诘、苏子瞻对面纵谈。”不知病居士所食是此间笋否。行，有泉出，漱为潭，泉在乱石下，嘭咚空鸣。林边隆一塚，淹春草杂花中，扪草见是“钱处士墓”，杭州孤山有林处士墓矣，梅妻鹤子日于僧道往接，不知钱处士结庐此，所交者应亦无俗人也。塚前后皆生松梅，料想其清节高义。
明袁宏道为吴县令长，又是文章领袖，曾六游虎丘也，其与张岱皆有虎丘文，皆写虎丘中秋夜，皆言：“望之，如雁落平沙，霞铺江上”。皆写笙鼓繁喧后一夫登场，袁宏道道：“则箫板亦不复用，一夫登场，四座屏息，音若细发，响彻云际，每度一字，几尽一刻，飞鸟为之徘徊，壮士听而下泪矣。”张岱道：“一夫登场，高坐石上，不箫不拍，声出如丝，裂石穿云，串度抑扬，一字一刻。听者寻入针芥，心血为枯，不敢击节，惟有点头。”二公作文如此巧合乎？竟数处行为一人作！亦各自传之，若如今定打出笔墨官司矣。
然蹊跷不唯如此，袁宏道号石公，又号六休；张岱字石公，晚号六休居士。袁早张二十九年，其殁时张岱方十三龄，袁为公安一派领袖，推性灵为上，袁当是偶像，张当是粉丝无疑。不止虎丘，张岱写《葑门荷宕》“舟中丽人，皆倩妆淡服，摩肩簇舄，汗透重纱”，正袁宏道《荷花荡》中句！其文末又言：“袁石公曰：'其男女之杂，灿烂之景，不可名状。大约露帏则千花竞笑，举袂则乱云出峡，挥扇则星流月映，闻歌则雷辊涛趋’，盖恨虎丘中秋夜之模糊躲闪，特至是日而明白昭著之也。”自此，张抄袁文已然“明白昭著”之也！
然师之，号之，其之出于蓝矣，就虎丘一文言之，张文精炼，袁文散杂，张之佳于袁也。
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捧阅大著，如同拾诗数片晚明。悠悠斯文，溶于今世，不禁笑由心生。 -----余秋雨
气韵古朴，行文优雅，似与前人松下泉边品茗、听琴，一脉心香，旷渺袅袅如泣如诉如怨如慕，在喧扰中回归宁静。 -----赵忠祥
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