虎丘在苏城西北,高数十米,一冈耳,然名数千年,自春秋时吴王阖闾秘葬此处,历朝构设题咏为宴游清凉地也。
山门在南,坊额镌“吴中第一名山”,真“山不在高”矣!过桥入二山门,断梁殿也,额“藏古含真”,藏虎丘云岩禅寺碑,亏蔽古树中。出,左一皋,拾级而上,曰拥翠山庄,茂树蓊蔚,墙涂龙虎豹熊四大字,内曲堂奥室,古木花石,翠色映窗。有灵澜精舍、送青簃、问泉亭。下一井泉,曰憨憨,宋物。井不数步,道侧为试剑石,一石卧地,裂若斩,间二寸,内摩挲有刃痕,传为秦始皇掘得吴王殉剑而试焉。再上行,为古贞娘墓亭,唐时苏州名妓也,若杭州之苏小小,有碑,壁镌“香魂”二字。左,千人岩后藏冷香阁,傍阁有泉,传唐陆羽住虎丘,掘井以试茶,评为“天下第三泉”也。而泉有碑记者,无锡惠泉为“天下第二泉”,燕京玉泉为“天下第一泉”,济南趵突泉有“第一泉”碑,泉之争,乃人之争也,唯作二三为安。
路尽为生公台矣,四围竹树蒙茸,中裸岩为台,岩方正如削如砌,广可坐千人,上立经幢,刻佛文像。视之焉,若一巨盆,佛言梵语徘徊不散,松风鸟语辄入化机,天然讲坛之地也,所以生公讲经后,石为之点头也。石点头在右白莲池内,一泉灌池,水自台后崖下出,源隐不可探。崖下正中倚壁筑亭曰“二仙”,形制颇古,联曰:“昔日岳阳曾显迹,今朝虎阜再留踪”,亭左右崖壁辄作历代篆楷石刻,右有“生公讲台”“千人座”“虎丘”“可中亭”,左有“虎丘剑池”,然左未见池耶?
周寻之时,见壁开洞门,颜“别有洞天”,侧身而入,豁然一大池,居阜颠矣,应是凿山而成,壁直削,镌鹅头篆“剑池”“寒潭剑影”“高山流水”“蛟龙听法”及宋米芾“风壑云泉”巨椽大字,池水蓝碧,深渺若璃,临之冷气袭人,凄神寒骨。池上两崖架飞桥,望之人若行天上。绕而攀桥上,石板竟凿二井栏,隔空十数米达池面,传为寺僧汲水处也。过桥经致爽阁如虎丘塔,塔成于北宋,七级八面,砖制,纵百米,雄踞阜上。传阖闾墓藏剑池下,人竭其水而见品字墓门石,欲掘之,塔倾,再掘再倾,皆恐,亟满其池,未敢有再掘者也。
塔后一径攀折而下,腰筑玉兰山房。再下地坦,林木森郁,中隐见石坊石桥,额“吴分楚胜”,甚古。再外越河为一榭园,新,差可看之。沿山左折而返, 山后有大塘,有茶园,乔木荫蔽,一望披陇,清明时节,恰春茶之季,旗枪怒张,青嫩鹅黄,掐得一枚嚼之,甘香清芬。张大复《梅花草堂笔谈》记曰:“净煮雨水泼虎丘庙后之佳者,连啜数瓯。坐重楼上,望西山爽气。窗外玉兰树,初舒嫩绿。照日通明,时浮黄晕。”所饮正是此间佳茗也,询园边制茶商贾,答是三百金一两。
穿茶园而过,冈阜之上,修竹万箭,步其间气冷神清,飘叶积数寸,竹鞭若蛇出没。大笋负土而出,有大若柱者,着目皆是,此又是笋季也。《笔谈》又续记“烧笋午食,抛卷暂卧,便与王摩诘、苏子瞻对面纵谈。”不知病居士所食是此间笋否。行,有泉出,漱为潭,泉在乱石下,嘭咚空鸣。林边隆一塚,淹春草杂花中,扪草见是“钱处士墓”,杭州孤山有林处士墓矣,梅妻鹤子日于僧道往接,不知钱处士结庐此,所交者应亦无俗人也。塚前后皆生松梅,料想其清节高义。
明袁宏道为吴县令长,又是文章领袖,曾六游虎丘也,其与张岱皆有虎丘文,皆写虎丘中秋夜,皆言:“望之,如雁落平沙,霞铺江上”。皆写笙鼓繁喧后一夫登场,袁宏道道:“则箫板亦不复用,一夫登场,四座屏息,音若细发,响彻云际,每度一字,几尽一刻,飞鸟为之徘徊,壮士听而下泪矣。”张岱道:“一夫登场,高坐石上,不箫不拍,声出如丝,裂石穿云,串度抑扬,一字一刻。听者寻入针芥,心血为枯,不敢击节,惟有点头。”二公作文如此巧合乎?竟数处行为一人作!亦各自传之,若如今定打出笔墨官司矣。
然蹊跷不唯如此,袁宏道号石公,又号六休;张岱字石公,晚号六休居士。袁早张二十九年,其殁时张岱方十三龄,袁为公安一派领袖,推性灵为上,袁当是偶像,张当是粉丝无疑。不止虎丘,张岱写《葑门荷宕》“舟中丽人,皆倩妆淡服,摩肩簇舄,汗透重纱”,正袁宏道《荷花荡》中句!其文末又言:“袁石公曰:'其男女之杂,灿烂之景,不可名状。大约露帏则千花竞笑,举袂则乱云出峡,挥扇则星流月映,闻歌则雷辊涛趋’,盖恨虎丘中秋夜之模糊躲闪,特至是日而明白昭著之也。”自此,张抄袁文已然“明白昭著”之也!
然师之,号之,其之出于蓝矣,就虎丘一文言之,张文精炼,袁文散杂,张之佳于袁也。
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捧阅大著,如同拾诗数片晚明。悠悠斯文,溶于今世,不禁笑由心生。 -----余秋雨
气韵古朴,行文优雅,似与前人松下泉边品茗、听琴,一脉心香,旷渺袅袅如泣如诉如怨如慕,在喧扰中回归宁静。 -----赵忠祥
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