对于古代帝王来说,能去“泰山封禅”原本是一件很神圣的事,但宋真宗的泰山封禅简直就是一场闹剧,宋真宗玷污了这一传统,所以,在这之后的帝王,如明朝开国皇帝朱元璋,尽管功勋卓著也并没有去泰山封禅。
什么样的皇帝才有资格去泰山举行封禅大典?
“泰山封禅”是古代国家性质的祭祀大典,“封”即在泰山山顶上筑坛祭天,“禅”是在泰山附近的小山筑坛祭地。对此,古代帝王没有不向往的,但是也不是谁都有资格去泰山封禅的,《史记·封禅书》中对此有明确的记载:
“昔无怀氏封泰山,禅云云……神农封泰山,禅云云,舜封泰山,禅云云,禹封泰山,禅云云,汤封泰山,禅云云,周成王封泰山,禅社首。皆受命然后得封禅”。
所以,一般开国帝王及有德行的帝王才会去泰山封禅,并且还要有一个附加条件——需要有上天的“受命”,也就是说得有一些所谓的祥瑞的征兆。因为只有在太平盛世才会天降祥瑞,如果统治者无能或暴政则不会有符瑞之兆,如汉代的“河图”、“洛书”,可以称得上是符瑞之首。
只有满足这两个条件,臣子才会给皇帝谏言去泰山封禅。否则则将是一场笑话,而且,泰山封禅这一仪式本身是很劳民伤财的,如果国力不足,则会雪上加霜,比如宋真宗的泰山封禅。
宋真宗是在怎样的背景下进行泰山封禅的?
宋真宗举行泰山封禅是在“澶渊之盟”之后。宋真宗对寇准很亲厚,“澶渊之盟”的成功订立与寇准不无关系,王钦若对此很不满,借着“澶渊之盟”,一力挑拨了宋真宗与寇准的关系。
一日,朝会结束,寇准刚刚下了朝,宋真宗目送着寇准渐渐离去,王钦若暗自留了下来,对宋真宗说了一番话,宋真宗至此便开始疏远寇准。王钦若对宋真宗进行了一番灵魂拷问:“擅渊之役,陛下不以为耻,而谓准有社翟功,何也?城下之盟,《春秋》耻之。今以万乘之贵而为擅渊之举,是盟于城下也,何耻如之。”
“城下之盟”,指在敌方兵临城下时被迫签订和约,宋辽的合盟就是在这种情况下签订的,宋真宗心理也明白这是无奈之举,但是一时间被人点破了,宋真宗只能将责任甩锅给寇准,不久,寇准便被罢相。
但即使寇准被赶出朝堂也不足以抹去“檀渊之盟”给宋真宗带来的羞辱感,这时候王钦若又看透了皇帝的心思,蛊惑真宗举行泰山封禅。宋真宗听了果然心动了,王钦若又告诉真宗:“自古都是先有'天瑞’,帝王才行封禅之举”。
于是,更荒唐的来了,王钦若为了迎合宋真宗,伪造了“天书”,也就是《天书再降祥瑞图》,这样宋真宗就可以顺理成章的去泰山封禅了。这次封禅共用财物八百多万络,约占当时全国收入的三分之一,这笔花费对于宋朝的国力而言无疑是雪上加霜了。宋真宗封禅活动被完整的记录了下来,其规模从“泰山神启跸回鸾图”就可看出了。
“泰山神启跸回鸾图”,宋代的巨幅壁画
长62米,高3.3米,绘在泰山岱庙天贶殿内
宋太祖赵匡胤都没有去封禅,宋太宗时期由于每年都多次出现祥瑞之兆,泰山父老千余人亲自到京师请求太宗封禅泰山,宋太宗才去的泰山封禅。宋真宗并没有开创盛世,自然也就没有资格去泰山封禅。
元朝时,皇帝并不亲自去泰山封禅,而是派遣使者去泰山进行祭祀。到了明朝朱元璋时,泰山封禅就彻底断了,按理说朱元璋是很有资格进行泰山封禅的,但是出身草根阶层的他对这一行为是有点不屑的,朱元璋下旨撤去了泰山神帝的封号,将封禅泰山改为祭拜泰山。在这之后的皇帝也并不亲自去泰山了,大多也只是派人去泰山进行祭祀。所以,真正使泰山封禅这一行为中断的应该是朱元璋。
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