柴、汝、官、哥、定,柴窑居首,然而,目前并无“柴窑瓷”传世,因此,谁也不敢说柴窑瓷长什么样。柴窑瓷只存在于文献之中,或许,柴窑瓷只是一个传说。
日本武雄市阳光美术馆曾展出了一件“青百合花瓶”,被日本文物专家认定为中国柴窑瓷。
从外形、釉色来看,这件觚形瓷很像是明清瓷器,不过牛津大学通过“热释光法”对这件花瓶进行了科学鉴定,确定这件花瓶是700年-1100年前烧制而成。从时间上来说,这符合后周皇帝柴荣的在位时间。
据说柴窑瓷是柴世宗时烧制,所以叫“柴窑”。只是目前还没发现它的窑址。也没什么传世作品留下,一直都是一些传说。并且有“柴窑,其瓷滋润细媚,宝莹射目,为诸窑之冠。”不要说是一件完整的柴窑瓷,只是柴窑碎片也是非常值钱的。既是如此,柴窑就更令人神往了。
而就日本的这件瓷器的釉色来看也挺符合文献中对柴窑瓷的描述。“雨过天青云破处”不外如是。
关于柴窑的记载很多,但大多是明清时期的,所以也有可能是误传。但据说北宋大史学家欧阳修的《归田录》中也有柴窑的记载:
“柴氏窑色如天,声如磬,世所稀有,得碎片者,以金饰为器,北宋汝窑颇仿佛之,当时设窑汝州,民间不敢私造,今亦不可多得。谁见柴窑色?天青雨过时。汝窑磁较似,官局造无私。粉翠胎金洁,华腴光暗滋,旨弹声戛玉,须插好花枝。”
如果真有这段儿记载,柴窑存在的可能性就大多了!柴窑瓷究竟是什么样的?其实,上面那件日本展出的瓷瓶倒很符合文献中对柴窑瓷的描述。
柴窑瓷有四大特点,即青如天、明如镜、薄如纸、声如磬。
青如天:说得是釉色,除了天青色,还有虾青、豆青、豆绿等。
明如镜:也是说的釉色,亮泽如铜镜漆古。
薄如纸:说得还是釉,很多人会以为说的是瓷的厚度。其实应该是形容釉汁薄。
声如磬:说得是瓷胎。柴窑瓷的瓷胎为泥土,声如磬。并且《瓷鉴》中说:“柴器惟胎色白中带灰色耳。”
还有一点柴窑的瓷器烧制过程中器足多有粗土,所以足端釉色中或多或少应该会沾上点。
按照上述文献关于柴窑的记述,目前存在着几种观点,但真假难辨。其中,有一种说法,认为汝窑即柴窑(也有说柴窑是汝窑的前身)。
汝窑是宋窑之首,釉色以天青色为主。
《瑞鹤图》
宋徽宗有一幅很有名的《瑞鹤图》,《瑞鹤图》中有大片的天空为背景,淡蓝中泛着微青,这是否正是“天青色”呢?
宋人周密于元初时所著《武林旧事》中:
“又别剪好色样一千朵,安顿花架,并是水晶、玻瓈、天青汝窑、金瓶。”
可见,至少在宋人眼里,汝窑瓷色为“天青色”。
而清凉寺出土的汝窑的瓷色又为这一说法增添了新的证据。清凉寺汝窑中部分瓷器的颜色恰好与《瑞鹤图》中的天空的颜色一致。
清凉寺汝窑天青釉细颈瓶,北宋,大英博物馆藏
清凉寺出土汝窑瓷
辨别柴窑,釉色“天青色”是关键,但文献中的“天青色”究竟该是怎样的颜色?一时间确实难以辨别。从更为严谨的角度考虑,柴窑为“天青色”一说本身也是不可靠的,毕竟“柴窑”最可能是五代后周周世宗时期的作品,而目前所有记述柴窑的文献都要明显晚于这一时期。
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