正定华塔
“广惠华塔由来称，婷婷杰竖玲珑仍；拾级自应骋望远，而我来路远倍增。一万已然八如是，见与不见何殊此；辛巳之迹奚必寻，古稀天子今老矣。”这首诗是1781年已近古稀之年的乾隆皇帝第三次登临正定广惠寺华塔时所作。是什么原因，让这位年逾七旬的一代君王不顾年事已高、舟车劳顿，一而再再而三的君临此塔呢？为寻找其中的答案，清和景明的一天，我来到正定广惠寺一探缘由。
华塔坐落于正定古城中轴线上的广惠寺内，距离长乐门（南城门）只有一百多米的距离。广惠寺作为正定历史上著名的八大寺院之一，乾隆皇帝除了在此登塔赋诗外，还曾为该寺题写过匾额“妙光演教”。据清光绪元年《正定县志》记载，该寺始建于唐德宗贞元年间（785-805年），距今已有1200多年的历史，宋、金、明、清历代均有修缮，但到了清代晚期，原位于塔前的天王殿、前殿，位于塔后的地藏殿均已废毁，唯塔尚存。
华塔以其高超的建筑工艺和精美绝伦的外观设计，令人叹为观止，是我国现存十五花塔中造型最为奇特，装饰最为华美，平面布局最为独特，保存最为完整，建造年代又较为久远的一座，实乃绝无仅有的稀世珍宝。1933年著名建筑大师梁思成先生在正定考察时，称华塔为“海内之孤例”。
塔这种古建筑在中国随处可见，但它的起源却在印度，是随着佛教的传播而流传到中国的，真正将塔的艺术魅力发挥到淋漓尽致的，还是要数勤劳智慧的中国人民。稍有古建知识的人都知道，古塔大致可分为密檐，楼阁，覆钵，亭阁，金刚宝座，过街塔和花塔等七个大类，其中艺术价值最高，最华丽最精美的当属花塔这一大类。
花塔由于在塔的上半部分装饰了各种繁复的花饰，看上去像一个巨大的花束，因此被称为花塔。花塔这种形式，主要流行于辽金时期，元代以后就绝迹了。在中国古塔的发展史和艺术史上有着重要的地位。由于当时建造不多，保存至今的仅有十来处，弥足珍贵。
花塔较为有代表性的有：北京丰台区云岗附近的镇岗塔，北京房山区万佛堂花塔，河北曲阳修德寺塔等。但其中体量最大，艺术价值最高，最具代表性的，当属河北正定的广惠寺华塔。
塔因寺而著，寺因塔而名。华塔原名多宝塔，其主体造型为国内并不多见的塔体遍布浮雕的花塔形制，因“花”“华”同音，久而久之，人们便约定俗成地称之为了华塔，而广惠寺也就叫成了华塔寺。现存华塔塔高33.35米，塔体由主塔和附塔两部分组成，主塔于正中耸立，四座六角型的单层附塔环抱于主塔四隅并与之有机地融为一体，远望为塔，近观如阁。
这一建筑形式类似于藏传佛教密宗的金刚宝座塔，但又比其多了一份整体感，主附塔的地位也更显分明。出塔门登平台，可凭栏远眺，可把酒临风。因缘于此，乾隆皇帝在第一次登华塔时感慨：“千年窣堵高切云，景概近远资葆检；大茂峰姿在眼眦，四禅天乐鸣轩槛。”
广惠寺主塔的第四层为整个华塔精华之所在，其外观呈圆椎型，高度约为全塔的三分之一。其内檐塔室内供奉有两尊石佛，其外依八面八角之垂线为中心，环绕塔之周身分别雕有立体之亭台楼阁、狮象龙蛙及力士佛像等反映佛教华严宗莲花藏世界的彩塑。
当初建塔之时，这些塑像皆浓墨重彩、鲜艳夺目，但经过一千多年的风吹日晒雨淋，缤纷的色彩大多已变得斑驳陆离，不过令人聊以自慰的是其外型却依然完好如初。
这些彩塑取材广泛、构图新颖、做工精巧、不拘一格，尤以动物造型最为逼真，无论是凶猛的狮子，健壮的大象，还是欲动的青蛙，无不生动传神、活灵活现。在整体布局上，这些彩塑参差排列，不拥不疏，其形态大小及所处位置都洽到好处，俨然一座精美的小型雕塑博物馆。
把这些寓意吉祥的图案雕刻在塔上，表达了信徒们对佛的崇拜，在客观上也装饰了塔身，从而创造出一种既结合了印度早期佛塔的形式，又把中国建筑元素融入其中的罕见的佛塔形式，它虽没有楼阁塔的高度，却有着中国典型的塔顶塔檐，华塔则以其秀丽新奇，更加接近佛教建筑的本源特色。
日落时分，我登上离花塔不远的正定南城门极目远望，古城风华尽收眼底。城墙古老得几成断续的土坯。城内，楼宇堂皇，宛如时光倒流；城南，滹沱河浩荡西来；城北，则是广阔无际的平原。遥想当年，正定肯定曾是一座气势不凡的名城。（图文已出版，受版权保护。谢谢浏览）
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