数千年前,一位面容哀愁的老者徘徊于江边,路过的渔父见状问道:“您身份尊贵,怎会沦落到如此境地?”
老者闻言,随即吟出振聋发聩的名句:“举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒,是以见放。”
没错,这位老者正是伟大的爱国主义诗人屈原,因为人世污浊唯他清白,故而不容于世流放飘零。
对此,渔父随即开解道:“圣人不会死板的对待事物,如果世人都肮脏,为何不搅浑泥水扬起浊波?如果大家都迷醉,为何不纵情畅饮沉浸期间?如今反倒落得个思虑深重独自落魄的下场。”
然而清白自持的屈原却不愿随波逐流,二人意见不和,渔父转而离去,独留屈原一人江边徘徊。
这是屈原记于《渔父》中的故事,也是他心绪的自白。他在举世皆浊的困境中苦不堪言,终于楚国破灭时抱石投江以死明志。
此后无数百姓为之动容,纷纷以龙舟、粽子等寄托哀思,长此以往,渐成端午习俗。
纵观古今,无数文人墨客为屈原留下篇章,感怀他的经历,钦慕他的风骨,其中便有人民领袖毛主席。
毛主席一生酷爱屈原,屈原的代表作更是他终身爱读的书籍。
上学时,毛主席曾亲笔抄录《离骚》全文,战争年代毛主席不忘翻阅《楚辞》,新中国成立后,毛主席亦多次研读屈原文章,更在书信、讲话中常常提及屈原。
直到1961年,再度读完《楚辞》的毛主席感慨万千,终于提笔写下一首歌咏屈原的七绝。
《七绝·屈原》
近现代·毛泽东
屈子当年赋楚骚,手中握有杀人刀。
艾萧太盛椒兰少,一跃冲向万里涛。
在诗中,毛主席高度赞扬了屈原的爱国主义精神,再现了屈原的境遇与才华,笔锋犀利,触动人心。
起笔“屈子当年赋楚骚,手中握有杀人刀”是对屈原人品和诗品的称颂。在毛主席看来,屈原当时的名篇《离骚》就如一把钢刀直插敌人心脏。
众所周知,《离骚》是一部自传体的政治抒情诗,屈原在诗中不仅讥讽奸佞小人,更将矛头直指统治者,譬如“怨灵修之浩荡兮,终不察夫民心”一句便是对楚王昏庸的斥责。而诸如此类的批驳,不胜枚举,句句犀利直接。
尽管后世一些保守的儒学家对此颇有微词,但依旧掩盖不了屈原本身的无畏高洁。
正如毛主席所言:“骚体是有民主色彩的,属于浪漫主义流派,对腐败的统治者投以批判的匕首。”这份敢于直面的战斗姿态与勇气,已然是爱国主义者的最佳诠释。
后两句“艾萧太盛椒兰少,一跃冲向万里涛”是对屈原所处环境的描述。当时楚国小人众多贤臣稀少,以致于屈原只能在悲愤和绝望中投入汩罗江。
在《离骚》中。屈原曾用香草美人比喻贤德之人,用恶花臭草比喻奸佞小人。而毛主席笔下,便借用了这种写法,艾萧是种臭草,椒兰则是香草,一个多一个少,两相对比,足见屈原身处环境之恶劣,正因正邪力量差距悬殊,方造成楚国灭亡的悲剧,也使得屈原在悲愤之中投江而亡。
最后一句的“跃”与“冲”,更体现出屈原义无反顾的果敢勇气,与视死如归的反抗精神。此后江水滔滔,纵使时光斗转,仍会青史长存。
在毛主席的视角中,屈原不止是绝望悲悯的诗人,更是坚守正道的英雄,敢于反抗的志士。
他的投江,并非走投无路后的被迫选择,而是决心明志的慷慨赴死,他以生命为代价,敲响了世代恪守的警钟,是爱国之热血,亦是中华之脊梁。
鲁迅曾说:“我们自古以来,就有埋头苦干的人,有拼命硬干的人,有为民请命的人,有舍身求法的人……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓'正史’,也往往掩不住他们的光耀,这就是中国的脊梁”。
正因如此,如屈原这样为国为民不惧生死的英雄,方才受人尊敬,万古流芳。
他们的故事,不止存在于佳节纪念中,更流淌在每个国人心中,不死不灭,永垂不朽。
适逢端午,在此纪念。使文人风骨长存,让今时安康长留。愿国泰民安,诸君顺遂。
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