数千年前，一位面容哀愁的老者徘徊于江边，路过的渔父见状问道：“您身份尊贵，怎会沦落到如此境地？”
老者闻言，随即吟出振聋发聩的名句：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。”
没错，这位老者正是伟大的爱国主义诗人屈原，因为人世污浊唯他清白，故而不容于世流放飘零。
对此，渔父随即开解道：“圣人不会死板的对待事物，如果世人都肮脏，为何不搅浑泥水扬起浊波？如果大家都迷醉，为何不纵情畅饮沉浸期间？如今反倒落得个思虑深重独自落魄的下场。”
然而清白自持的屈原却不愿随波逐流，二人意见不和，渔父转而离去，独留屈原一人江边徘徊。
这是屈原记于《渔父》中的故事，也是他心绪的自白。他在举世皆浊的困境中苦不堪言，终于楚国破灭时抱石投江以死明志。
此后无数百姓为之动容，纷纷以龙舟、粽子等寄托哀思，长此以往，渐成端午习俗。
纵观古今，无数文人墨客为屈原留下篇章，感怀他的经历，钦慕他的风骨，其中便有人民领袖毛主席。
毛主席一生酷爱屈原，屈原的代表作更是他终身爱读的书籍。
上学时，毛主席曾亲笔抄录《离骚》全文，战争年代毛主席不忘翻阅《楚辞》，新中国成立后，毛主席亦多次研读屈原文章，更在书信、讲话中常常提及屈原。
直到1961年，再度读完《楚辞》的毛主席感慨万千，终于提笔写下一首歌咏屈原的七绝。
《七绝·屈原》
近现代·毛泽东
屈子当年赋楚骚，手中握有杀人刀。
艾萧太盛椒兰少，一跃冲向万里涛。
在诗中，毛主席高度赞扬了屈原的爱国主义精神，再现了屈原的境遇与才华，笔锋犀利，触动人心。
起笔“屈子当年赋楚骚，手中握有杀人刀”是对屈原人品和诗品的称颂。在毛主席看来，屈原当时的名篇《离骚》就如一把钢刀直插敌人心脏。
众所周知，《离骚》是一部自传体的政治抒情诗，屈原在诗中不仅讥讽奸佞小人，更将矛头直指统治者，譬如“怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心”一句便是对楚王昏庸的斥责。而诸如此类的批驳，不胜枚举，句句犀利直接。
尽管后世一些保守的儒学家对此颇有微词，但依旧掩盖不了屈原本身的无畏高洁。
正如毛主席所言：“骚体是有民主色彩的，属于浪漫主义流派，对腐败的统治者投以批判的匕首。”这份敢于直面的战斗姿态与勇气，已然是爱国主义者的最佳诠释。
后两句“艾萧太盛椒兰少，一跃冲向万里涛”是对屈原所处环境的描述。当时楚国小人众多贤臣稀少，以致于屈原只能在悲愤和绝望中投入汩罗江。
在《离骚》中。屈原曾用香草美人比喻贤德之人，用恶花臭草比喻奸佞小人。而毛主席笔下，便借用了这种写法，艾萧是种臭草，椒兰则是香草，一个多一个少，两相对比，足见屈原身处环境之恶劣，正因正邪力量差距悬殊，方造成楚国灭亡的悲剧，也使得屈原在悲愤之中投江而亡。
最后一句的“跃”与“冲”，更体现出屈原义无反顾的果敢勇气，与视死如归的反抗精神。此后江水滔滔，纵使时光斗转，仍会青史长存。
在毛主席的视角中，屈原不止是绝望悲悯的诗人，更是坚守正道的英雄，敢于反抗的志士。
他的投江，并非走投无路后的被迫选择，而是决心明志的慷慨赴死，他以生命为代价，敲响了世代恪守的警钟，是爱国之热血，亦是中华之脊梁。
鲁迅曾说：“我们自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓'正史’，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁”。
正因如此，如屈原这样为国为民不惧生死的英雄，方才受人尊敬，万古流芳。
他们的故事，不止存在于佳节纪念中，更流淌在每个国人心中，不死不灭，永垂不朽。
适逢端午，在此纪念。使文人风骨长存，让今时安康长留。愿国泰民安，诸君顺遂。
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