河南《荥阳县志》[乾隆十二年（1747年）刻本]记载：
十五日“上元节”……灯谜、诗联，在在斗奇。
河南《新郑县志》[乾隆四十一年（1776年）刻本]记载：
上元，设灯火、花炮、秋千、箫鼓、灯谜、诗联之类。
湖北《安陆县志》[道光二十三年（1843年）刻本]记载：
上元前三日，剪纸为灯。……或藏诗谜，以试推测。
湖北《随州志》[同治八年（1869年）刻本]记载：
上元前三日，剪纸为灯，缀以五彩，或架彩横棚于衢，而垂灯其下；或藏诗谜，以试推测。
湖南《常德府志》[嘉庆八年（1803年）刻本]记载：
旧志：“上元”剪纸为灯。……好事者作成灯谜，夜则相聚以猜，名曰“占灯”。
湖南《永兴县志》[光绪九年（1883年）刻本]记载：
元宵，城衢张鼓乐，迎花灯，妆扮故事，放花爆，出灯谜，自十二至十六乃止。
清末，湖南“辰郡春灯之盛，可谓千载一时，前无古人，后无来者”。张起南《橐园春灯话》记其谜事活动景况说：
甲辰岁（1904年）上元时，太守刘公（刘仲鲁）与中学校各教习组合一部。沅陵小学堂修君瀚卿等，亦另树一帜。与余鼎足而三，成犄角之势，相距咫尺，如戏剧家之竞艺然。观者尤兴高采烈，致力于此。虽银花火树，逐队往来，视之蔑如也。……他人所张之灯，大都不过长一二尺许，分作两层，中燃小烛，所出亦只数十百条而止。余则变通其法而扩充之。制一巨架，长四五尺，上下作三级，笼以两巨煤气灯，光明如昼。谜则四子、五经、杂俎，各从其类，凡数百条。已猜中者，则将原纸标明谜底，粘示其旁，俾观者知其用意之深浅，以为模范。故人皆乐于从事，叹为春灯之大观也。
张起南又记长沙谜事景况说：
清光绪甲午，客长沙，值慈禧太后万寿，满城金碧，士女殷阗，而好事文人，亦于此时，分曹射覆，点缀升平焉。
南方的百粤，民间也早就兴起灯谜习俗。广东《番禺县志》[同治十年（1871年）刻本]记载：
其灯师又为谜语，悬中衢，曰“灯信”。
广东《归善县志》[乾隆四十八年（1783年）刻本]记载元宵夜过节光景：
自十三至十六，各坊神庙门结彩燃灯，嬉游达曙。放花管，罗酒肴，相聚为乐，或作灯谜，俟观灯者射焉。
《广东省志》记载清代灯谜活动时说：
潮州乡村节日之夕，常见广场前用竹篷搭起谜棚，入夜灯火辉煌。棚中悬挂上书谜语的彩色纸条，棚下不时有人高声叫猜，棚上有主持人立作裁判，猜不中的仅敲鼓边示意，猜中的便击鼓三响，加上一响锣声，被猜中的谜条即被取下，并向猜中者发给奖品。通常奖品多是日常可用或可食的物品，如毛巾、书籍、纸笔、糖果、月饼、香烟、汗衫之类。奖品厚薄由主办者事先筹备而定。
清咸丰、顺治年间到潮州为官的大兴监生陈坤，在其咏《潮州元宵》诗中描绘出潮州上元灯谜盛况。诗云：
上元灯火六街红，人影衣香处处同。一笑相逢无别讯，谁家灯虎制来工。
海南《澄迈县志》[嘉庆二十五年（1820年）刻本]记载：
“上元”，通衢立竿结棚，缀各色花灯于上，结彩射谜。
海南《琼山县志》[咸丰七年（1857年）刻本]记载：
正月。六日后……每夜群游，放烟火，环街出谜灯。（旧志）
元宵……好事者悬谜灯于门首，游人聚观，测中者酬以笔墨、烟草。（新增）
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