睡莲与锦鲤的故事
一叶一浮萍，一梦一睡莲。
那边有一个小小的池塘，池塘里栽种了几株睡莲，还圈养了几尾锦鲤。
白天常有一些“有品味”的人在池塘边或叽叽喳喳，或高谈阔论，有时还指手画脚，品头论足。大概是在欣赏吧。
睡莲们晚上休息的好，不太在意周围的环境，早晨醒来忙着梳妆打扮，它们认为把自己打扮的漂漂亮亮的即是对自己也是对别人的尊重。
那些鱼儿与睡莲不同，它们不喜欢被打扰。虽然没有见过鱼儿反抗、生气和难过，也没有见过鱼儿流眼泪，但是常见鱼儿们被不和谐的音符惊扰得上窜下跳，左躲右闪，有时甚至落荒而逃。
睡莲外观与莲花相似，又称水睡莲、水浮莲、金莲、午时莲等。在《岭南杂记》中称其为瑞莲，在《纲目拾遗》中称其为子午莲花。是多年生水生草本花卉。
其实睡莲原产地不在中国，它的属名Nymphaea来自希腊神话中掌管山林水泽的仙女宁芙（Nymph），因为形态类似百合花，所以英文名又叫水百合（Water lily）。
睡莲根状茎，短粗，有线状黑毛。
叶丛生，浮于水面，圆心形或肾圆形，直径6～11厘米，无毛，上面浓绿，下面帶红色或暗紫色，幼叶有褐色斑纹，叶茎心形，叶柄细长，以生长的水域深浅为短长。
花单生于细长的花柄顶端，深浮与水面，直径3～6厘米。花瓣白色，蓝色，黄色或粉红色。雄蕊多数，雌蕊的柱头有6～8个辐射状裂片。
浆果球形，海绵质，不规则开裂，在水面下成熟，种子坚硬被胶质物包裹，有肉质杯状假种皮，有少量内胚乳及丰富外胚乳，种子黑色内含多数椭圆形黑色小坚果。
在我国从东北至云南，西至新疆，皆有分布，朝鲜，日本，印度，苏联，北美也有，生于池沼湖泊等静水水体中，许多公园水体栽培作为观赏植物。根状茎可食用或酿酒，也可入药。全草可做绿肥。
药理作用：同属植物白睡莲全植物水提取物，对垂体后叶素所致实验性高血压有明显的降压作用，毒性较低。
《岭南杂记》：“消暑解醒。”《纲目拾遗》：“小儿急慢性惊风。”
睡莲喜欢强光和通风良好的环境，随着夜幕降临花朵会自动闭合，当太阳升起的时候会慢慢展开，夜宿水底，昼复出，至中午盛开，所以被称为睡莲。
睡莲的花期5～7天，就是说每一朵花儿根据环境条伴要张开闭合5～7次。
植物睡眠确实是一个有趣的现象，很神奇。植物睡眠在植物生理学中称为“睡眠运动”。
那么，它们为什么会睡眠呢？
达尔文是进化论理论的鼻祖，他曾进行了植物睡眠运动的实验，他发现许多植物的叶子一直在移动，当他迫使叶子停止移动，并延长时间停留在固定的位置时，很容易因冷冻而损坏。后来许多科学家反复重复了类似实验结果完全相同。
因此，大多数学者倾向于认为花朵和叶子的睡眠运动具有抵抗冻害生长的优势。
睡莲属于睡莲科睡莲属的一种水生植物，原产地在北非洲和东南亚热带地区。
这些地区属于热带沙漠气候，白天晚上温差较大，为了生存，睡莲的习性慢慢的适应了当地的环境气候。这也符合适者生存的进化理论。
睡莲具有荷花的品质和精神，花姿十分委婉动人，出淤泥而不染，且散发着淡淡的芳香，在一池清水中像一个除去了庸俗的女孩儿，突显超凡脱俗，而被人们誉为“水中女神”，“池中仙子” “睡美人”。
我国民间传说睡莲是一位美丽的姑娘转世。
据说这位姑娘住在一个偏僻安静的小山村，山岗下的小山村前有一条弯弯曲曲的小河。在一个有雾的早晨，小山村里最美的姑娘，沿着河走着，突然一个清澈透明的声音传入她耳中：“你真美”。
姑娘回头不见人影，看见河里有一条身上鳞片闪闪发光的鱼儿，一双温柔的眸子与她对视，那一眼，注定了一个传说。
从那以后，姑娘每天早晨都会和鱼儿相会，他们隔水相视，心境相通，有一天鱼儿走出河水，拥抱了姑娘。他们相会的情景很快就被村民们发现了，村民们认为鱼儿对姑娘使用妖法，随后把姑娘关起来，叫出鱼，威胁鱼儿，鱼儿现身时村民们杀死了它。鱼儿在绝望中死去，姑娘悲痛欲绝，抱起鱼儿的尸体向小河深处走去。
鱼儿在水中复活，姑娘变成了一朵睡莲，它们自由自在的在水中世代繁衍。
善良的人们编造的传说总是那么美丽惊艳、骇俗。
“本是天庭粉红仙，倾心一恋动尘寰，傲骨中通叹风雨，岂肯昏睡在人间”。“睡里心思浮水面，风生碧绿任缠绵，消宵带露凝成梦，朵朵阳光茎上妍。”
睡莲的花语：走出泥泞，不懈努力，朝气蓬勃，纯真纯洁和不谙世事。
在古埃及睡莲被称为“圣花”，埃及的寺庙里睡莲是常见的图腾，是一种祝福。寓意：“一切才刚刚开始，而不是幻灭。”
因为人们常把睡莲比作是“水中女神”，所以有人认为睡莲若是一个女人，那它只可观赏不可亵玩。对异性有不可抗拒的魅力，但很难与异性和睦相处，因为她不属于同类。
仁者见仁，智者见智吧。
鲤鱼在生物学上属于鲤科，鲤科是所有鱼中最大的一科，超过1400种。
锦鲤是鲤鱼的一种，是风靡当今世界的一种高档观赏鱼。有“水中活宝石”，“会游泳的艺术品”的美称。
锦鲤是一个网络流行语，也是一种文化现象。锦鲤的祖先是我们中国红色大鲤鱼。
鲤鱼在我国历史中早已被赋予很多内涵。
西汉刘向在《列仙传》中记载了鲤鱼驮人升天成仙的传说，将鲤鱼作为仙人的坐骑。
东汉《三秦传》中已有鲤鱼跃龙门的故事。
据史料记载，大圣人孔子的儿子孔鲤出生的时候，鲁昭公特地送来一尾大鲤鱼祝贺，所以孔子给自己的儿子取名孔鲤，字伯鱼，足见鲤鱼在中国历史上是一种自带祥瑞的好东西。
《诗经.陈风.衡门》称：“岂其食鱼，必河之鲂？岂其娶妻，必齐之姜？岂其食鱼，必河之鲤？岂其取妻，必宋之子？”。诗歌表达的是一种安贫乐道的意思。
吃鱼不一定非得吃鲤鱼，娶妻也不定非得娶贵族小姐。但是把齐国和宋国的贵族女子比作鲂和鲤，足见之珍贵。
从唐朝开始，锦鲤二字就已经出现在诗中，“谁惭锦鲤成穿额，忝获骊龙不寐珠。”唐.黄滔《成名后呈同年》。
当然，诗句中的锦鲤指的是“鳞光闪耀的鲤鱼”，并不是我们看到的现代锦鲤。
杨柳青木板年画是天津市民间传统美术，在我国广为流传久负盛名，是国家非物质文化遗产之一。杨柳青年画里面很典型的一张是一个胖娃娃傍着莲花，抱着一条大红色鲤鱼，寓意为“年年有余”，深受人们的喜爱。
锦鲤的原始品种为红色鲤鱼，我们中国是它们的故乡，后传入日本。
红色鲤鱼到达日本后，在日本受到了极大的关注，开始只在皇宫贵族和宫廷饲养，是贵族的象征，更是身份的象征，被赋予了吉祥幸福的色彩，甚至有“神鱼”的说法。
红色鲤鱼在日本得到改良并发扬光大。尤其是在大正、昭和年间被一再改良，新品种不断推出，并和德国镜鲤杂交繁育出许多优良良品种，到目前为止锦鲤鱼家族已发展到13大类，100多种。
锦鲤以自身的雄浑厚重，给人以力量和精神之美，其坦然自若，风度翩翩的样子，被赋予了新的精神文化内涵，在日本被称为“国鱼”。
大约在30多年前，为把锦鲤推向世界，日本还成立了“爱鳞会”，定期举办各类赛事，由总理大臣亲自颁奖，把锦鲤发展推到了一个新的高潮。
锦鲤在日本得到了发展，历经百年，以崭新的面貌重回故里。
它们回国后得到了国人的认可和喜爱，称它们为“好运鱼”，“风水鱼”。现在在故乡辽阔的土地上到处都能看到它们灵动的身影。
虽然现代锦鲤回到中国的时间不是很长，但由于其独特的美以及来源于中国红色大鲤鱼的美好寓意，所以“锦鲤”被现代人赋予美好富贵的象征。
常被用来形容一切跟好运相关的事物，有好运的人，或带来好运的事儿。
睡莲和鲤鱼，属两个不同物种，原产地相隔千山万水，本来是八竿子也打不着的，却因为它们自身的美好，被人们强拉硬扯的放在一起，人们感觉这样看起来才更有诗情画意。
美好与美好总是能很快相融，睡莲与锦鲤虽然属于不同物种，但是它们相处的很融洽，互相欣赏。
雄浑的锦鲤近水楼台先得月，每天穿行于莲叶和花朵之间，尽享莲之美，喜出望外；女神睡莲每天醒来第一眼看到的就是自由自在的锦鲤在身边游来游去，身姿倜傥潇洒，受宠若惊。
“江南可采莲，莲叶何田田。鱼戏莲叶间，鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。”汉.佚名《江南》
多么美好的画面啊！
这种美与和谐是人我们类创造的，请不要忘记初心，当我们走进它们的时候，请把脚步放轻一点，把声音放低一些，千万不要惊扰了它们的夏梦。
安静一些，细细的品味，夏天的梦会更美。
静静的观赏它们的和谐与美，与她们同在一个画面，又何尝不是我们的夏梦呢？
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