Baby Goodnight

当知是人不于一佛二佛三四五佛而种善根，已于无量千万佛所种诸善根。

——《金刚经》

佛教能在诸子百家兴起后一度存在南朝四百八十寺的盛况，是因为华夏文明与印度文明的双向高贵，双向吸引。

每每情绪低落心思杂乱时，点一盏灯，想很多，忘掉很多。

好多人喊着诸事不顺，处处瓶颈，其实，就一整年来说，快乐总是大于痛苦，咧嘴笑的时光总是大于抹眼泪的时光。不然我们怎么会有勇气跨入新的一年？

每年都很有意思，比如今年，情人节过后是大年三十，中西方节日的碰撞，不知道有多少对可以过完情人节然后一起过大年三十呢？

在家乡，过年的一个特点是，香火特别旺盛。

大年初一大清早出门，风里飘荡的都是松柏燃烧的香气，幸福感浓烈得要溢出来。

那天去了朵什寺，多识仁波切是朵什寺第六世寺主活佛，让我们回顾一下他在2017年给大家的新春寄语：预祝在新的一年里，国家兴旺、社会进步、人民健康、文化繁荣。佛教理念是慈悲，希望大家学佛，学习慈悲心，望做到社会和谐、家庭和睦、孝顺父母、关心孩子、关心老人和妇女、关心病人、关心特殊群体、这个在佛教意义上来说，就是修行、菩萨行、菩萨是利益众生的，怎么能做到社会上具体的事情修行，主要是做（以上）这些事情。等于念经、念咒、拜佛、众生是未来的佛，我们《入行论》里说，供养众生比供养佛还重要，因为众生都具佛性，他是未来佛，我们虔诚供养未来佛，服务于众生，这是我们的修行目的。

在新的一年里，让我们继续身体力行活佛教诲。

昨天有人问我，行善和有善根哪个好？听他后来的几乎话，可能是将善根理解成了有善良的本质。因为一千个人有一千个哈姆雷特，每个人理解不一样，加之佛教的包容性，没有对错之分。所以我按照他的理解说，善根是行善的出发点。

问我是不是信佛，我不知道怎么回答，我信仰一切向上、向善、向大美的东西。前两天看完了《西藏秘密》我为那些深深受着农奴制剥削的劳苦大众感到悲哀，书里有一个场景，贵族少爷们拿着鞭子抽打着奴仆，奴仆的孩子还是奴仆，奴仆的妻子不属于奴仆，奴仆可以被买卖。但他们默默受着，并且说他们是该如此，大约是前世罪孽深重，曾在寺院里算过，喇嘛告诉他，他上辈子打翻了供桌上的酥油灯，他的妻子偷吃了供桌上的苹果，所以这辈子受人轻贱。

看完那一段话时，我突然觉得，宗教在某种程度上已然变成了统治者的政治武器，特权阶层永远享受特权，世世代代，宣扬着自己血统无上高贵。

我是相信因果的，但是前世的罪孽让今世无辜的人还，我还是心存怀疑。

我是信命的，但是碌碌无为等待着被命运宰割，我是鄙夷的。

不知道新的一年，大家又会有怎样的进步和突破，怎样的成就和哀愁。

好好想想今年的规划，来年我们做个Share，可好？

一条普通的公路

我们揣着普通的心情

迈着普通的步伐

即将度过普通的一年

不怕普通

就怕无为