Tsul trim
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东方的惰性在印度表现得最为淋漓尽致，包括整天懒洋洋地晒太阳，无所事事，逃避任何工作或有用的活动，茶喝个没完没了，听电影歌曲，收音机开得震天响，和朋友瞎扯；西方人的惰性则大异其趣，一辈子都忙得身不由己，没有时间面对真正的问题。
在其他时代和文明里，只有少数人才能踏上这种精神转化之路；但在今天，如果我们想保存这个世界，避免它受到内外危险的威胁，大多数人就必须寻找智慧之路。在当前充满暴力和分崩离析的时代，精神远景不再是精英的奢侈品，而是关系到我们的生存。
——《西藏生死书》
心四处游荡，没想到死之将至
做这些没有意义的活动
现在空手而归，将是全然的迷惑
你需要认知修行教法的重要
因此，为什么不此刻开始修行智慧之道呢
从圣人口中发出这些话：
如果你不把上师的教法牢记在心
你不就变成你自己的骗子了吗。
——《中阴闻教得度》
常常，我们不知道自己每天在做什么
青春期时埋怨孩提时代没有全然快乐
成熟生长期又懊悔青春时代叛逆乖张
为人父母又开始被上有老下有小压得喘不过气
好像吧
人生非得在抱怨中进行
紧接着
你怕孩子输在起跑线
开始把自己年轻时未完成的寄希望于他
剥夺他的快乐
训斥他的叛逆
插手他的一切……
生活就这样循环往复，复复复复
谈不上好
也谈不上坏
可是人总要有静下心来的时刻
在这个时刻
你要仔细拷问自己的内心
到底亲手为自己设下了多少业障
我很感激我现在上学的地方
安静
尽管在夜晚会显得些许萧条
但是我却格外珍惜
珍惜这份喧闹都市中少有的静
我是一个有很多朋友的人
可是慢慢地
我开始选择疏远一些人事一些聚会
并不是不快乐
相反
是因为快乐有时会披上圣洁的外衣
大喧哗后必有大孤独
而这种孤独并不是一种享受
反之是一种内在的消耗
但是呢
我很反对一种
那就是
未曾尝试就一味排斥
这真是一种愚蠢且危险的做法
不过是有前提
尝试也要在道德和法律的框架内
这不是保守
而是道德和法律里沉淀了无数先人的智慧
遵守这些
也是对自己的负责
从戒律中简化生活
降低自我引诱的机会
练习禅定的专注分明
减弱攻击、执着和烦恼对整个生命的控制。
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