人家说修道要打坐，我说喝茶也是修道。大家先喝茶（众喝茶）。大家能来到东华寺，喝东华寺的茶，说明无量劫以前与我们东华寺结过善缘。如果大家能把“禅茶一味”这个成语理解透，在日常生活中就能处处运用它，感受到它的妙处。
今天喝的茶是我和广海法师一起炒的。刚开始我以为炒茶很难，说要去学一学，没想到几分钟就学完了，全是由电脑程序控制，很简单。不像过去用的是土方法，放在大锅里炒，然后用手搓一搓，再炒一炒，再用手搓一搓。而现在，只要用机器滚压，用电脑控制温度就行了。所以现在炒茶和制茶都很容易。
问题是，炒茶的时候，你是带着什么样的心呢？如果你人在炒茶，心跑了，你炒的茶就不会有茶魂。就像你在禅堂里打坐，心不在禅堂里，就没有禅魂一样。做任何事情，人在做，心不在做，就意味着魂不在，你也就无法进入状态，达不到相应的境界。人生到最后是要用境界来考核的。你会做事，只能说明你有能力。你以什么样的心态做事，才说明了你的境界在什么层次。
在日常生活中，如果你会用功，你处处都是在炼心。如果你没有把心收回来安住在当下，身心分离了，你就会产生二元对立的分别念，做任何事情你都会感到吃力，找不到感觉，达不到一定的高度。佛法的最高境界是忘我、无我，最后连境界都要忘掉。比如当我们做事做到专注投入、尽兴忘我的时候，往往会失态。从修行的角度讲，这是好事。如果你没有失态，说明你还没有完全放松，没有进入状体，没有达到忘我。真正的放松、忘我就是失态。失态，就世间法而言不是一件好事。但就修行而言，却是一个了不起的境界。
这次女众禅修班报名的有一两百人，我们只录取了三十个。当然，我们也可以全部录取，但是效果不会好，人多了，就无法一一面对面地交流，这样，你们参加禅修班也就失去了意义。人少，你们才能和法师们多交流。为什么我们每天下午都有一个问话的时间呢？就是让大家有一个提问题和交流的机会。虽然禅是言语道断，心行处灭，不需要语言的，但这是在高层次而言。在形而下的低层次，也就是在修身体和头脑（心意识）的阶段，是离不开语言和文字的。当超越了心意识的层次，才是言语道断，心行处灭，只能感受，不能言说。所以在禅修的前一个阶段，语言的交流非常重要。
其实，大家能把心静下来等待，就是最好的修炼。并非你先到，先开始修炼，就一定会先成就。学佛、悟道是不分先后的，因为悟性不分先后。法门也是如此，没有好坏之分，只是人的根器有利钝之别。
虽然佛经里有讲女身成不了佛，必须等来世转成男身才能成佛，但经典里也有讲到龙女八岁成佛的故事，而且她成佛时还不是人身，而是异类身（畜生身）。可能大家都听过这个故事。龙女把含在喉咙里的宝珠吐出来献给佛，这一个动作就足以让她成佛。因为龙珠是龙的生命，她将自己的宝珠献出来，就意味着她将自己的生命献出来。对龙而言，它修行的道行有多深，成就有多高，就看它的宝珠是否晶莹剔透，散发出的光芒是否够亮。所以，修行修的是这颗心，转变的也是这颗心。虽然我们的载体有男女、人畜之别，但是佛性没有男女、人畜之别。
那么，我们人修行境界的高低又如何看呢？就看你对境时，能否提得起放得下。提得起是一种能力，放得下是一种境界。很多人连提也没提就放下了，其实这不是真正的放下，而是一种无奈。只有真正提起过，再把它放下，才是一种境界。未提言弃，只是无能、无奈的表现。
在佛教里，很多佛和菩萨都是以女性的形象出现来度化众生。为什么呢？因为女性慈悲心重，包容心比较大，有耐性，容易感召人，感化人。但是佛教，包括其他宗教的教主，却都是男性。为什么没有女教主呢？因为女性一般都是默默奉献型的。实际上历史上也有很多女性修行成就了，练成了金刚不坏之身，只是鲜为人知。因为不喜欢抛头露面，引人注目。
今天晚上坐在这里的几位法师都是这次禅修班的主讲法师。我们对这次活动非常重视。为了举办这次禅七，我们开了好几次讨论会。每次禅七之后，我们都会总结经验。而且每举办一次禅七，每与大家交流一次，我们都深受其益。因为很多问题是我们没有想到的，你们提出来了，我们才会去思考。所以我经常说，我们出家人所谓弘扬佛法普度众生，还说不定是谁度谁呢。比如你们30个人可能提出了300个问题，我们就要找出300个答案。如果我们没有接触你们这30个人和这300个问题，可能我们的脑袋里就不会有这些问题，我们也就不会去思考这些问题，找出这些问题的答案。
所以，授课的过程就是一个学习的过程，也是一个进步成长的过程。通常在禅修的第一阶段不会有问题，因为你还没有入门，不知道该问什么。到了第二阶段就会有很多问题，一个接一个。等到了第三、第四阶段，你就什么问题都没有了。此时你已经证得了无师智，已经无师自通了，遇到问题，你自己就能解决了。因为我们的自性本身就具足了万法，具足了智慧。所以我们必须与自己的自性沟通。
大家来参加禅七，不要想着：这七天我计划如何，我要达到什么境界。其实你是不需要计划的，你所有的计划都是我执的显现。你进了禅堂，就要听钟板的，身心必须与钟板合二为一，与钟板同步、同一个节奏，你才能忘我而入道。我们出家人进了禅堂，就只听钟板的号令，头脑不需要做任何准备。禅修就是训练你放下头脑，与钟板同步。你能做到与钟板同步，当你从禅堂出来回到社会上，你也就能与日常生活中的每一件事同步。为什么在日常生活中，我们和有些人、有些事总是格格不入呢？就是因为我们的我执没有消除，无法与他人、与外界融为一体。而禅七就是一个非常难得的消除我执的机会。大家能在百忙之中放下手头的工作和家事来禅修，说明你们已经有了一定的境界。
刚才佛慧法师讲了禅堂的规矩，听起来似乎很多，但是在做的时候你会发现很简单，就是打坐、行香、吃饭、睡觉。那么，禅堂的规矩又该如何理解和对待呢？你自在，不妨碍他人就好。我们修行就是要去掉我执，如果你的我执很重，就无法与规矩同步。当你的我执消除了，你会发现，其实并没有什么规矩，只是因为我执重，才会觉得被规矩束缚得难受。
大家远道而来，很辛苦，今晚就早些结束，早些休息，明天再和大家好好聊。祝愿你们这次禅七功德圆满！
2014.7.24
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