（一）
有许多事情都是这样子的。
未开始着手去做时，便不会有何“痛苦”。
而一旦开始，便免不了要经历由最初的兴奋、紧张，再到中途的迷惑，甚至卡壳的过程。
（二）
卡壳往往意味着，对这件事情的了解已深入到了某个地步，已不再是单纯的菜鸟小白。
知道该解决的问题是什么，也尝试了各种能够想到的方法，但结果都不尽如人意。
这时便很容易生气，焦躁，进而内心有所动摇，究竟要继续坚持，还是直接放弃？
（三）
每逢这种时候，我便会去请教相关领域的前辈，想听他们说一些我其实已经“知道”的东西。
比如，“这很正常，刚开始都要经历这个阶段，痛苦是不可避免的，要接受，要习惯。等突破了这一关，能力就会有所提升。后面也不断还会有新的瓶颈，所以，要有耐心。”
不知为何，这些话在他们的口中说出，就自带一股笃定的力量，而这种力量能使我感到安心。
（四）
所以重要的，往往不是他们说了什么，而是他们做到了什么，他们此刻的状态，恰好就是我内心中对于未来自己期待的投射。
同样的话，在我未去做这件事之前听到，也许听听就过了。但有所体悟之后，再听，就仿佛吃下了一颗定心丸，心里想，这才哪儿到哪儿呀。
平静下来之后，还是得要寻思如何解决问题。这时候段位高的人建议说，别着急，要试着将其当成一个进入“禅定时刻”的契机。
（五）
说得挺玄乎，总结起来无非就是两点:
一是要把固有的观念和态度放在一边；二是培养对微妙事物的敏锐感受力。
前者要求我们从当下“卡壳”的困境中抽离出来，后者则要求我们专注于感官的感知和体验。
最终，是为了慢下来，实现内心的宁静。
（六）
正如爱因斯坦所说：“你无法在制造问题的同一思维层次上解决这个问题。”
自负、骄傲会令人固执己见，钻牛角尖，从而导致观察新事物的能力降低。
而焦虑，则是过于自信的反面，因为太害怕失败，害怕他人的评价，害怕不完美，所以才会畏首畏尾，瞻前顾后。
烦躁是因为低估了做这件事情的难度和时间，或是高估了自己。烦躁亦容易变成愤怒，而愤怒可能毁了整件事情。
（七）
所以要学会谦虚，要安静，要保持高度的觉察。
可以先专注地去做一些无关紧要的事情，去看，去闻，去听，去动手。
任脑子里的念头生灭起伏，只是不理。
注意力会慢慢集中到感官上的体验上，然后，可能就忘记了刚刚还百思不得其解的问题。
（八）
最后，在某个瞬间，你可能因为看见一片落叶飘下，或是闻到一股清香，或是听到一段莫名其妙的对话，便忽然福至心灵，豁然开朗。
“对喔，为什么我非得这样做呢？为什么不试试那样？我真是蠢。”
一处通，全盘皆通，峰回路转，柳暗花明。
于是壳不卡了，问题也随之迎刃而解。
（九）
理性是好东西，但光有理性，也还远远不够。
许多新出现的问题，都早已超出了我们固有甚至僵化的思维、习惯与经验，这时我们需要的，不是因循守旧，而是要另辟蹊径。
唯有安静、放松下来，才能彻底释放出自己敏锐的感知和洞察能力，去发现，去体认，去渐悟。
所以平日里，还是要多注重对于心性涵养的修炼，要敬事，要投入，但也要会抽离，会顺势。
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