无聊是病，没法治

美国有位名叫彼得·图黑的学者，前些年出过一本“反响甚大，好评不多”的著作——《无聊史》。

因为研究基础太薄弱，牢靠的资料也不够，还被小宝老师戏称为“有道是不明白别说牵强话，无聊人才编无聊史。”

不过，书中有许多观点还是很有意思。

随便读读，亦不失为一种打发无聊的消遣。

比如，我就因此知道了，原来，在西方语文中，出现“无聊”一词，已经是很后来的事了。

最早使用动词“bore”的，是狄更斯，在1768年。一直再等到1850年后，才又有了“boredom”这个词（词源至今不详）。

（貌似北欧国家的语文，比如丹麦文，至今也都还没有表示“无聊”这个意思的词。）

不像中文，在两千年前的各种先秦典籍里，“无聊”就已经频频闪现。

不过，在词义上，西文中的“boredom”，并不能和中文的“无聊”完全对应。

古汉语中的“无聊”，除了指郁闷、精神空虚、没有意义以至于令人生厌，还有无可奈何、贫穷无依等意思。

而西文中，“boredom”则表示倦怠、冷漠、沉闷、乏味、无趣、疲乏、没劲、呆滞等等。

它也并不仅仅是指穷人，富人也无聊，甚至越是富人越无聊，心态大概就近似于“有钱人的生活往往就是这么朴实无华，且枯燥”。

图黑先生解释说，这是因为西文中的无聊，乃是近现代社会的产物。

经济飞速发展，人们有了越来越多的闲暇时间，闲到发慌；巨大完整的官僚管理体制无孔不入，让人活得很不自在；原来以教堂为中心的社群生活逐渐衰落，人们的精神无所寄托。

另外，现代人的工作生活环境缺乏足够的阳光，足够的体力活动，千万年习以为常的生理节奏被打乱。激素的有效分泌出现故障，情绪也开始异常。

所以说，无聊是异常的人类情绪，是现代病，也是富贵病。虽然并不算重症，可基本无药可治。

我不禁躬身自省，若是按照这个说法，那我时常感到的无聊，大概是结合了中西方特色的：

穷，也被现代的工作生活环境打乱了生理节奏。

且无论有没有闲暇，眼睛都在手机上，看也发慌，不看也发慌。

因此就算与富贵无缘，我也仍旧病入膏肓了。