境界是一个形而上的概念。应该是建立在人的认识观或世界观之上的东西，是融合着强烈人文精神的真善美，是真善美的升华。
一个乡村百姓待人真诚、为人善良，我们不能说他有多高境界，一个技艺可谓是炉火纯青的人，如心术不正也不能说他有境界，如汪精卫，据说是仪表堂堂，文采斐然，他就不能算是有境界的人。
沸沸扬扬地去做一件善事的人，未必就真有高尚境界。即使善事过程完美，结果完美，也很难说行善事者没有目的，最起码是他博得了名，他然后就可以用名来博利。是明星就拓宽了广告源、提高了广告费、代言费；是名人就拓宽了公共平台，提高了出场频度及演讲费用；是企业家或实业家则提高了声望，热销了产品。涉嫌诈捐门的一些名人，为了捞名大开空头支票，结果是伤及自身，真是早知如此，何必当初呢。
有钱，你可以买到许多你想要的东西和高端服务，但你买不到境界；有权，你可以轻松获取许多你梦寐以求的东西，包括各种乌纱帽、头衔和桂冠，但太多的这些东西只会压低你的头，与至高境界只能是渐行渐远。
在国家、民族和社会大义面前，是最能彰显人的境界的。这些关口，当事人往往有足够的时间来考虑自己的选择或决断，生死荣辱俱系一念，人生境界天差地别。若论境界，即便是抗日的土匪也远远强过位高权重、满腹经伦的汉奸。
同样，生死存亡时刻，也是最能体现一个人境界的时刻。杭州大巴司机身负重伤，在意识即将丧失的瞬间，他凭坚强的意志和强烈的使命感把车稳稳地停在了路边，这种境界非常人所能企及。电影泰坦尼克号中，在得知船即将沉没，葬身冰海的时刻，那些绅士们、男人们把生的机会留给了妇女和儿童，虽然他们中间有的是倡导者，有的是响应者，有的是无奈者，但他们都算得上是有境界的真男人，只不过有些层次差异而已。
突发事件是也是能显现人的境界的。当事件突然发生时，人的反应往往是一种本能反应，当事人根本没有时间来考虑利害得失。杭州最美的妈妈，没有任何亮点的平凡，她的真善美已融在她的平凡的言行中。小孩坠落时，她没有刻意、没有渲染，随心而发、没有丝毫的阻滞，本能地奔向了小孩，伸开双臂接住孩子的瞬间，她的真善美得到了升华，产生了大真、大善、大美，因而有了人们叹为观止的人生境界。反观某跑跑，在地震发生时，他的本能反应是第一个冲出教室自保，这人就谈不上有高的境界了。也许有人会说假如他有时间考虑，他应该会首先救学生，我想，即便是这样，也不能说他有多高境界，充其量只能说他还有点良知或责任感罢了。
境界是有层次的，尽管可通过学习、实践逐步提高。然佛语曰：象由心生，象随心灭。这说的就是一种境界。有考虑，就着象，有权衡，就留象。着象留象者，就难登堂入室了。这个世界上，文化层次足够高、认识能力足够强、艺业超群的人大有人在，但由于受名利所累，考虑太多，以致思想艺业不能臻于化境，最终止步于最高境界之前。如才高八斗的曹植，乾隆年代的纪晓岚，史书评价极高，但他们又留下了多少有至高境界的东西？
面对诱惑，能保持淡定；面对世态炎凉，能泰然处之；纵然平凡清苦，坎坷寂寞，能不泯灭本性，也不改初衷。如达尔文的进化论观点形成后，他并没有急于发表，而是继续求证、修改、完善，这期间赫胥黎先发表了进化论的观点，达尔文知道后也没有改变初衷，继续他自己的工作，十几年后才发表他的惊世之作《物种起源》。赫胥黎没有因为他首先发表了进化论观点而贬低达尔文的伟大成就，他心甘情愿地做达尔文进化论的坚定支持者。看！这就是境界！再看那些科技诺贝尔奖的得主，若论起名利场、厚黑学、权谋术，可以说个个都是白痴，若论境界，又有几人能及。
人来到这个世界，几乎接受着同样的知识伦理教育，进入社会，再打拼若干年，有的成了大人物或公众人物，更多更多的是普通平民。然而不管贫富贵贱、名流草根，还没有谁的境界是靠打拼出来的。
乌纱帽、头衔和桂冠这些东西可以凭本事挣来（名副其实的一类，只可惜是凤毛麟角），可以相互捧来，也可以屈膝乞来讨来，也可以出卖肉体或灵魂换来，还可以花钱买来。然而，你能博来境界吗？有人送你境界吗？
境界这东西是清修、潜修自然而然来的，不是刻意追求来的，更加不是用不正当手段可获得的。境界这东西不是名利场中物，也不是热衷于功名利禄者所都能修得的。
境界是带点历史和沧桑感的真善美，往往也是迟来的带有缺憾感的真善美。
境界是人的质地，是经得起打磨、也需要时间世事打磨才能见证的质地。是蕴藏或洋溢着大真、大善、大美的内在骨感。
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