龙虎山纪游

陈砚平

江西龙虎山属武夷山余脉，有着典型的丹霞（红砂岩）地貌。龙虎山素有小桂林之称，据说在这里是游山不登高，玩水不涉险。风景区境内植被完好，泸溪河穿行其中，山水相宜，秀美无比。

龙虎山人工开发痕迹很少，人工行为基本仅限于道路和修缮老建筑。

景区内统一规划，统一一次性收费，缴费后景区内交通工具可任意乘坐。

龙虎山风景区的山都不高，但突兀耸起，多绝壁，山顶多圆钝。不高的山峰连绵起来倒不见得有什么惊艳，倒是一个个独处的山峰更具风姿。这些独处的山峰像巨人留下的一个个“大馒头”，错落有致地安放在泸溪河畔。巨人不知哪年哪月离开了这里，岁月在这些红底色馒头上留下了绿珍墨宝。

龙虎山是我国的道教发祥地之一，也是著名的道教圣地，张天师的传说在当地可以说是家喻户晓。道观殿宇宏伟，苍砖青瓦，古色古香。道观内外随处可见几人合抱的几百岁的古樟，树冠荫及道观殿宇、院墙小道。树冠上有白鹭憩藏，不时在枝叶丛中扑腾追逐。

观内间或传来几声低沉浑厚的钟声，给这古观带来了肃穆，静谧，使我们这些在这里游历的凡夫俗子的心灵都为之谐振。

泸溪河发源于武夷山深处，顺着武夷山余脉流淌，蜿蜒到龙虎山，清澈的河水透着浅绿，像一根舞动的玉带。玉带舞到哪，翠到哪，歌到哪；玉带飘到哪，画到哪，诗到哪。

泸溪河畔，有一三面环山一面临水的小山村，香樟、桉树、修竹等掩映下的村舍散落其中，这里就是闻名的无蚊村。

泸溪河在无蚊村边的这一截是平缓的卵石滩，卵石滩上并排泊着的几只竹筏，想是现在渔工都休息了，每只竹筏的鸬鹚也都在小憩。

卵石滩的下方是平缓的沙岸，停泊着众多的漂流竹筏，载人的竹筏一只只地随波逐流而下。

美丽的泸溪河，穿行于丹霞红砂岩的一堵堵绝壁下，水或急或缓，水面或宽或窄，水有百变，山有千姿。

漂流的终点处，是一从泸溪河畔中拔起的大绝壁，人们就在大绝壁和一临水的“大馒头”之间的河边上岸。

这赤砂岩大绝壁，高约数十丈，千万年的雨水在绝壁上濡养着紧附在绝壁上的近似于墨色的苔藓，使得绝壁仿佛是一幅立在水边的巨幅丹青。

临水的“大馒头”上，有一螺旋而上的小石阶，站在“馒头”上，翘望绝壁，只见绝壁上有不少错落的横向的大型石隙（可以站人，但称山洞又有点勉强），石隙中可以看见一些平放的棺木，棺木已见腐朽散乱，导游告诉我们这就是大名鼎鼎的悬棺。

人们纷纷在此拍照留影，同时也在遐想。我们的先人在那工具极其匮乏的年代里，是用什么样的智慧和力量把悬棺放进石隙的呢？据说人们已经解密了放置悬棺的秘密，风景区在旅游旺季每天都为远道而来的游客安排有两场（上下午各有一场）如何放置悬棺的表演。

近距离观看悬棺的最佳位置是在“大馒头”上，而观看模拟放置悬棺的最佳位置是在河对岸。于是人们纷纷从“大馒头”走下来并乘船涌向对岸，上岸后就密密麻麻地坐在河滩密布的卵石上，翘首静待着奇迹的再现。

到演示时间了！突然山顶响起了噼噼啪啪的鞭炮声，接着便有一身上系着粗绳的人从绝壁顶纵身而下，只见他一边放绳，一边用脚蹬着绝壁，等身子荡开的时候，迅速放绳再下一程，如此反复，放到绝壁一半时，还玩了几个惊险的杂技动作，又荡了几荡，在绳子震荡幅度最大时，且荡向绝壁上的石隙时，他顺势就站稳在绝壁上巨大的石隙中。接着又是一阵鞭炮声，另一个小伙子重复第一个小伙子的动作，最后也稳稳地落在石隙中。

这时，河上划来了一只小船，船上载着一口棺木，船来到绝壁底下，绝壁顶上又有两根粗绳悬垂而下，直达河面，石隙上的人也抛下两根细一些的绳子到河面，船工把粗绳细绳一同系在棺木的两端，系好后，绝壁顶上的人开始拉绳，棺木一点一点地往上升，升到略低于石隙的时候，先到达石隙的两人，开始收绳，直至把棺木拉进石隙，悬棺放置就算完成了。

最后以一首七言诗结尾，算是给龙虎山之行的感触画个句号。

泸溪河漂流有感

丹崖留墨画幅宽，

乘筏逐流意犹酣。

人在画中为看画，

水依山麓还映山。