自我进化的原则（一）

在瑞·达利欧的《原则》一书中，有一句非常精彩的话，“进化是宇宙中最强大的力量，是唯一永恒的东西，是一切的驱动力。”鄙人深以为然。

我也试图按照该书的思维，对自我进化的一些原则立此为证，日省吾身。

懂得一些经济学思维——机会成本

当看一本书，觉得不好看的时候，是选择继续忍者头皮看完，还是弃置不看了？有些强迫者的人会选择继续看完，认为这是追求完美的表现，认为自己都看了这么久了，如果放弃了那自己前面的时间不是浪费了吗？而其他有些就选择不看了，及时止损，干点别的吧。两种的选择体现了对成本的认识不同，前者认为继续看是对过去的时间成本的回收，而后者认为已经浪费了很多成本了，就不要再继续了。如果在以前，我选择前者，但现在我选择后者。为何？

因为“机会成本”。机会成本是说你干一件事情而损失掉感其他事情获得的最大成本。比如，你读了研究生，你就损失了工作赚钱的成本；你看了电影，就损失了与朋友聚会或者看书的成本等等。针对上面的看书的选择，继续读完所获得是看了一本不怎么好看的书，而失去的也许就大力了，起码是失去了看更好的书的成本。所以，做一件是的机会成本不是你为这件事付出的时间、金钱、精力等成本，而是不做这件事，做另外的事所获得的最大的成本。有了这样一个概念，会促使人在选择的时候更加慎重，会促使是去做出相对于自己最有价值的事情去做，也会促使人去关注自己当下的选择，使得自己的选择产生最大价值。

处理事情要实事求是，就事论事

先说一件历史故事，曾国藩的。事情发生在1870年，地点在天津。

当时在天津，很多外国传教士收留无家可归的流浪儿童，可很多中国老百姓不理解这样的做法，就传言洋人要用幼儿的眼珠子、脑子等做药引子，然后很多人就去教养看洋人到底做什么？当时的法国驻天津领事叫丰大业，脾气火爆，听说后就去找天津知县算账，结果一言不合，掏枪就把知县的一个随从打上了。光天化日，朗朗乾坤，洋人打中国人，这还了得！老百姓就不干了，直接一拥而上把丰大业打死了，并且冲到教堂，见人就杀，当时也波及其他有的国家的洋人，如俄罗斯等。杀完一把火把教堂和法国领事馆给烧了。这就是天津教案。

你觉得怎么样？从外交上看，这是中国人不对了。可是在当时，那叫扬我国威，出口恶气了！

一边是国内舆论，偏向洋人，就是汉奸。一遍是洋人的武力威胁，处理不当，洋人的军舰就在大沽口准备好了。

那对于这样一件事，作为直隶总督的曾国藩如何处理？其实很简单，原则就是一个——实事求是，就事论事。

第一，谁杀的人就抓谁伏法。第二，波及的其他国家赔偿，你要赔多少就赔多少。第三，丰大业是法国领事，法国最苦大仇深，那就谈判。你说杀了外交官有辱国体，那我们就派政府官员到法国去赔礼道歉。

事情就这样处理了。处理这件事，曾国藩就是用了“实事求是，就事论事”。其实很多事情我们处理不好，就是没有做到这八个字，有的时候是被各种人际关系掣肘，有的时候确实缺乏就事论事的能力。

跳出自己看自己

在与人他人有冲突的时候，我们常说“要站在别人的角度看待问题”。其实这样的一个理念也适应自己，适当转化后即成为内今天想说的——跳出自己看自己。

跳出自己，意在能够理智、客观的看待自己。是说要培养一种思维模式，即将一部分精力分出来，以旁观的角度看自己的表现，看自己与好的标准之间的差距。按照瑞·达利欧的说法是将自己看成一部机器，要知道自己不仅是这部机器的使用者，也是机器的设计者。要想自己的这部机器能够达到一定的目标，实现一定的结果，就需要对自己的这部机器进行不断的设计改善，也即不断的对遇到的问题进行针对性解决。同时在这里也需要时刻提醒自己，不要把遇到的问题看成是结果，而要看成是过程，否则就只会抱怨不公，就不愿尝试。

当这样一种思维模式固化时，就能内化成为一种本能，加以时日，就会演化为一种艺术，一种风度。