析   字   联

联苑趣谈(十二)

来源解连环的收藏

析字联是指联中采用了拼拆汉字形体的技巧，或分或合而成联，或把几个字合成一个字，构成字面上的对偶；或者把一个字拆成几个字，有一些还含有分析字形和字义的作用。有的一目了然，有的则要细心领会，有的还含有一定的思想内容。历代皇帝、文人多喜欢作析字联。如康熙、唐伯虎、苏东坡等多有佳作。

传说，康熙求才若渴，一天，听说一位和尚很有学问，便请他来宫中下棋。康熙连输三盘，出上联试和尚：

“山石岩下古木枯，此木为柴。” 此联析“岩”、“枯”、“柴”三字而成，文字连贯。不料，和尚随口而出：

“白水泉边女子好，少女更妙。” 康熙一听，和尚妙析“泉”、“好”、“妙”三字，对得无懈可击，心中十分高兴，便委以重任。

咸丰年间，有一位知府叫卜昌，他小有才气，但傲气十足。一天，他来到一家学馆，见两个学童正在读书，便想卖弄文墨，于是同两学童对句。 卜昌冷笑道

“两火为炎，既然不是盐酱之盐，为何加水变淡？”  一学童笑着对道：

“两土为圭，既然不是乌龟之龟，为何加卜成卦？” 卜昌一听骂他是乌龟，气得满脸通红。另一学童见卜昌丑态，也对道：

“两日为昌，既然不是娼妓之娼，为何加口便唱？” 卜昌一听气坏了，可两个学童对得文韵俱佳，也无可奈何。

北宋佛印和尚有一天去拜访苏东坡，大吹佛力广大，佛法无边。坐在一旁的苏小妹便有意开他的玩笑：

“人曾是僧，人弗能成佛。” 佛印一听，也反戏她一联：

“女卑为婢，女又可为奴。” 苏小妹和佛印的妙对，就是利用析字法巧拼“僧”、“佛”、“婢”、“奴”四字，互相戏谑，妙趣横生。

唐伯虎才思敏捷，写有一副脍炙人口的析字联：       “十口心思，思国思君思社稷；

八目尚赏，赏风赏月赏秋香。”  “十口心”合成“思”字，“八目尚”合成“赏”字，串成一气，文义通畅。

据传说，有两姓联姻，男方姓潘，女方姓何，在举行婚礼这天，一客人赠联祝贺：

“嫁得潘家郎，有水有田方有米；

娶得何家女，添人添口便添丁。” 上联以“水、田、米”合成“潘”字，下联以“人、口、丁”合成何”字，既暗含双方的姓氏，又反映了双方的愿望，幽默诙谐之中增 添了喜庆的气氛。

西湖天竺顶有一座庵寺，叫“竺仙庵”，庵边有个泉眼，泉水极其清冽。有两个脱俗静心修道的人，经常在庵中用泉水煮茶品尝。有一联悬于庵门：

“品泉茶三口白水；

竺仙庵二个山人。”上联“品”拆成“三口”，“泉”拆成“白水”；下联“竺”拆成“二个”，“仙”拆成“山人”。把道士在庵中的情境写得惟妙惟肖。

袁世凯称帝时，有人作对联抗议他的窃国：

或入園中，拖出老袁，还我國；

余游道上，不堪回首，问前途。

从字面上看，上联“園”字从囗从袁，“國”字从囗从或，要求把“袁”从囗中拖出，加入“ 或 ”，还我“國 ”：下联 “道”字从辶从首，“途”字从辶从余，“余”字游于“道”上，就把“首”字挤走了，变成了“途”。从意义上看，要求有人进入园中把卖国贼袁世凯拖出来，还我国家；窃国大盗当权我忧心如焚，游于道上，不堪回首，问祖国的前途命运如何。这副对联运用析字法，语意双关，构思是极为巧妙的，深刻地表达了诗人的爱国热忱。

明代著名文人祝枝山，也是一个杰出的画家、书法家。有一次，祝枝山和唐伯虎等友人一起出去游春，唐伯虎看到一丛竹子下面睡着一只小狗，灵机一动，吟出了上联：

笑指深林，一犬低眼竹下

上联用了拆字法，即将一个“笑”字拆为“竹、犬”两字，且结合当前情景，可谓构思巧妙，出神入化。

祝枝山抬头一看，果然有一只小狗睡在竹子下面，不得不惊叹唐伯虎的机智与才能。他正在苦苦思索下联，偶尔看见旁边一家人的门中竖立着一根木头，灵机一动，对出了下联：

闲看邃户，孤木独立门中

此联也是用拆字格，把“闲”字拆为“门、木”二字，巧对上联。同行众人不得不称赞二人才思敏捷。

明代的蒋焘是有名的文学家，有一次，他父亲的一个很有学问的朋友来家里做客，客人和他父亲谈得很热烈，正在这时，外面下起了小雨，溅湿了窗户。客人看见后马上出了一个上联，让在座的人对：

冻雨洒窗，东二点，西三点

这句是析字联，结合实景，把“ 冻”“洒”两字析成“东二点”，“ 西三点”，这是它的奇妙之处。在座的人绞尽脑汁，苦苦思索，可是谁也对不上。一时间，气氛很沉闷，大家都低着头想，连切好的西瓜都忘了吃了。正在大家发愁时，站在一旁的蒋焘望着桌子上切好的西瓜，灵机一动，一句下联跳入脑海里，他随口道出：

切瓜分客，横七刀，竖八刀

在座的众人齐声叫好。蒋焘对的下联中把“ 切”析为横“ 七刀”，把“分”析竖“八刀”，应物叙事，极为巧妙。

明朝大臣杨溥小时，一次，县令捉他父亲去服劳役，杨溥恳求县官释放他父亲。县官一看是个小孩，就说：“我出个对子，你要能对上，我可以释放。”接着，县官说出了一联：

四口同圖，内口皆从外口管

这个联语，构思奇妙，寓意贴切，言下之意是百姓都属他管。杨溥听后，稍思片刻，应声对道：

五人共傘，小人全仗大人遮

这个答联，非常含蓄地说出了要求县官照应。县官点头称赞：“对的好！”让衙役放了他的父亲。这副对联，巧妙地将“圖”字，分剖为四个“口”字和一个“十”字，将“傘”字，分剖为五个“人”字和一个“十字。这副巧对可以说是拆字联中的典型。上联和下联珠联璧合，特别贴切。

1900年，八国联军攻占了北京之后，大摆盛宴欢庆胜利。宴会上，几个自称“中国通”的洋鬼子居然提议对“对子”，意思是不仅在军事上战胜中国，还有在文化上压倒中国。一个翻译官出了这样一个上联：

琵琶琴瑟，八大王王王在上

该上联用了一种叫“联旁格”的对联创作方法。所谓联旁格，就是运用相同偏旁或某种相同形体结构的字，以组成对联。此上联的前四字，每个字上面都是两个“王”字，合起来刚好八个“王”字。暗指英、俄、法、德、日、美、奥、意八个国家为“八大王”。

一个书生被作为社会“名流”参加宴会。听了上联怒火中烧，不慌不忙地站起来，客气地说：“鄙人有一下联，只是恐怕不怎么好听。”洋鬼子们得意忘形，都说：但说无妨。于是书生正色说道：

魑魅魍魉，四小鬼鬼鬼犯边

话音一落，洋鬼子们目瞪口呆。但是还不服输，又出一句更长的上联：

骑奇马，张长弓，琴瑟琵琶八大王，王王在上，单戈成战

此联又增加了析字格和合字格，难度增大了。不料这书生未加思索便从容对道：

倭委人，袭龙衣，魑魅魍魉四小鬼，鬼鬼居边，合手共拿。

这下洋鬼子哑口无言，但有言在先，又不便发作，只好干笑几声尴尬地喝起酒来。

传说郑板桥的家乡有一座寺庙，庙里的和尚们利用人们的迷信思想，干了很多骗人钱财的勾当，一个个养得肥肥胖胖的。郑板桥有心要收拾一下这些和尚。有一天，庙里的住持和尚找到郑板桥，要求郑板桥为他的大殿撰写一副对联。郑板桥见机会一到，便欣然同意，提笔写了一联：

鳯临禾下鸟飞去；

马到芦边草不生。

住持和尚大喜，马上回庙找人把对联刻在大殿的两边。对联挂出不久，香客看了无不窃笑。原来，郑板桥写的是一副字谜联。上联“鳯临禾下鸟飞去”，谜底是一个“秃”字。“鳯”，中间的“鸟（鳥）”飞去了，剩下的“几”放到“禾”下面，正是一个“秃”字。下联“马到芦边草不生”的谜底是一个“驴”字。“马”字到“芦”字旁边，再把“草字头”去掉，恰是一个“驴”字。上下联合起来意为“秃驴”。

看到不少人看着对联指指点点，含笑不语。住持还以为对联真的写得好，引起了大家的兴趣，达到了吸引香客的目的。没几天，他又来到郑板桥家里，要求再为他的山门写一副对联。郑板桥也不谦让，马上提笔又写了一副：

日落香残，去掉凡心一点；

炉火已灭，且把意马沾边。

住持看对联中有“去掉凡心”啦、“意马沾边”啦等语句，以为这副比上一副还写得好，有佛家修行，超凡脱俗，不问红尘的味道。

其实，这副字谜联，谜底又是“秃驴”两个字。上联是“日落香残，去掉凡心一点”，“香”字中的“日”字落下，只剩下“禾”字；“凡”字中的“一点”“去掉”，还剩下“几”字。合起来是一个“秃”字。下联“炉火已灭，且把意马沾边”，“炉”字中的“火”字灭掉，只剩下“户”字，边上沾上一个“马”字，自然是个“驴”字。

郑板桥为百姓出气，精神可嘉。但以秃驴辱骂和尚实不足取。

纪晓岚在编纂《四库全书》期间，乾隆皇帝常常想考一考纪晓岚，出了一个上联：

冰冷酒，一点两点三点

暗指前三字的偏旁 “一点水两点水三点水”（当时的“冰”字写作“氷”，即“一点水”）。乾隆皇帝以为，这样难的上联，纪晓岚一定对不出来。可是，纪晓岚只是眨眨眼，轻而易举地就对出来了：

丁香花，百头千头万头

一天，乾隆半开玩笑似地对他说：“纪爱卿这些日子脸色不好，必有心事，你是——

十口心思，思妻、思子、思父母

纪晓岚正找不着由头提探亲的事呢，一听皇上出对子，立刻跪下，虔诚地说：“皇上说对了。如蒙恩准，回去省亲，我乃是——

言身寸谢，谢天、谢地、谢君王

乾隆一看，人家都谢恩了，便顺水推舟地准了纪晓岚的探亲假。

相传唐末农民领袖王仙芝起义前的冬天，寒气袭人，滴水成冰，他即兴出一上联：

天寒地冻，水无一滴不成冰

有个部下对道：

国乱民贫，王不出头谁是主

于是王仙芝决定起义。此联对仗工整 ，且起到了千万句话所达不到的作用，堪称佳对。

且说清代蜀中博学多才的学者、诗人、戏剧理论家李调元到广东任广东学政，有一次与友人出去游春，路过一个地名叫“三块石”的地方。之所以叫“三块石”，是因为这里有一座小桥，是由三块巨石磊成的。一行人从桥上经过，其中有一个人忽然想到一句上联：

踏倒磊桥三块石

上联用了析字的方法，“磊”字拆开来，就是三个“石”字，要想对出一个恰如其分的下联来，是不容易的。李调元听着好笑，看他那么的辛苦，只好帮他说出了下联：

剪开出字两重山

众人齐声称“妙”。下联也用了析字法，把“出”字从中间剪开，当然是两个“山”字。

流传一副高难度的析字联：

寸土为寺，寺旁言诗， 诗曰：明月送僧归古寺；

双木为林，林下示禁， 禁云：斧斤以时入山林。

寸+土=寺，寺+言=诗，木+木=林，林+示=禁。更妙的是，言和示作动词，而且联尾是两句诗文（上联末不可考，下联末出自《孟子.粱惠王上》）。极为自然巧妙。

这副对联析字巧妙，也附会了一些传说：

天下口，天上口，志在吞吴；

人中王，人边王，意图全任。

传说朱元章想进攻吴时，曾写这上联给军师刘伯温看，表达了他积极进攻的决心。刘伯温看后，就对出下联，鼎力支持他出兵伐吴，并预祝他旗开得胜，马到成功。

这也是一幅析字巧对：

夫子天尊大士，头上不同；

官人宦者宫娥，腰间各别。

此联妙在既言“夫、天、大，官、宦、宫”字形结构的差别，又言上下联所指的不同人物的形体上差别。上联言夫子（孔子）、天尊（元始天尊）、大士（观音大士）头饰不同，下联指男人，阉者、女人的生理差别。

常见析字联：

此木是柴山山出；

因火成烟夕夕多。

墙上挂珠帘，你说是王家帘，朱家帘；

半夜生孩儿，我管他子时乎，亥时乎。

四口兴工造噐成，口多工少；

二人抬木归來晚，人短木长。

拙女出才，已是嫁于家外；

觅人不见，谁知闪在门中。

相公言公，百姓自然无讼；

学正不正，诸生皆以为歪。

地中取土，加三点以成池；

囚内出人，进一王而得国。

棗棘为薪截断分开成四束；

阊门起屋移多补少恰双间。

岵山古，岑山今，古今二山并出；

松木公，梅木母，公母两木成林。

竹寺等僧归，双手拜四维罗汉；（罗，繁体字为“羅”）

木门闲客至，两山出小大尖峰

三个土头考老者；

五家王子弄琵琶。

二人土上坐；

一月日边明。

少水沙即现；

是土堤方成。

八刀分米粉；

千里重金锺。

鸿是江边鸟；

蚕为天下虫。

王老者一身土气；

朱先生半截牛形。

欠食饮泉，白水何能度日；

才门闭卡，上下无处逃生。

妙人儿倪家少女；

大言者诸葛一人。

闲看门中木；

思间心上田。

一明分日月；

五岳各丘山。

千里为重，重山重水重庆府；

一人成大，大邦大国大明君。

屑小欺大乃谓尖；

愚犬称王便是狂。

鸟入风中，衔去虫而作凤；

马来芦畔，吃尽草以为驴。

日在东，月在西，天上生成明字；

子居右，女居左，世间配定好人。

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