01
今年清明，几个朋友约去枞阳踏青。陪同的是几位枞阳“文化地保”
我说“文化地保”，绝对没有不尊重之意思。主要是指他们对地方情况非常熟悉，虽然各有一份工作，但工作之余，他们把大把时间、精力乃至金钱，都用在挖掘地方人文历史掌故上。到地方游玩，有他们作伴，经常会有意外收获。
我在铜陵工作期间，曾尊奉省领导指示，谋划过行政区划调整。因为涉及到枞阳，便对枞阳作了些了解。
枞阳地方首度置县，可追溯到汉代，曾分属安庆、庐江、舒州，并与桐城互相隶属过。在1949年，政府析桐城、庐江、无为县地置桐庐县。因与浙江桐庐县重名，1951年改为湖东县，1955年定名为枞阳县，为安庆市管辖，2012年改为铜陵市管辖。所以，枞阳说来历史悠久，但现代区划意义上的枞阳存在不过70多年。
那时，谋划多是纸上谈兵，我并没有去枞阳。直到枞阳改变隶属归铜陵时，我因工作调研，才真正踏上枞阳土地，专门走访拜谒归葬在枞阳的桐城派著名文人，包括方以智、姚鼐、方苞、刘大櫆等，后来写了篇《谒贤记》作为纪念。
我们从G3高速公路浮山出口下来，地势层叠下降，一路明山秀水，春和景明，春暖花开，枞阳优美的山水姿态，尽显无遗，明显兼具江南和江淮地区特点。古人对枞阳地理的描述为，表里山湖，周环山泽。淮服之屏蔽，江淮之会冲。这个描述我认为甚是精当。
这次是假日踏青，时间从容，而且可以漫无目标，想看啥看啥，所以我在看了遍金灿灿的油菜花后，便提出去看枞树和枞江。
枞是生僻字，与颍、毫、歙、黟等一样，不查字典，很多人根本不敢读出声来。用这些字作地名，不用猜想，肯定是有历史底蕴的地方。
查字典：枞字读zong，尔雅释木：枞，松，松叶柏身。本草纲目：柏叶松身者，桧也，松叶柏身者，枞也。查百度：枞是冷杉，属常绿乔木。仅靠文字表述，还是难以理解的。再说，古人的植物学知识体系，与今天通用的西方植物学体系有差别，这古人说的与今人说的，是不是一种植物，它到底长啥样，我不甚明白。
以眼前可见的动植物，给地方山川命名，再给地方命名，比较符合古人的思维演进逻辑。我提出想法，却被告知，县城附近没有，还需要到某处去看。但那里是不是古书所指的枞树，也不能肯定。我只好作罢。无论枞阳还有没有枞树，但一二千年下来，这枞树在枞阳并没有形成什么规模，成为地方标识，则是肯定的。
枞阳上码头，位于枞阳老城。枞阳老城正在改造，我们停车处，正在拆迁，一片零乱。稍深处，围着长长的栏杆，透过围栏，可以看到新修的水泥小广场，还新立了一块巨石，上面黑字繁体写着“古枞阳上码头”。临江的江堤加固工程似乎刚竣工不久，长长的青石砌就的防洪堤坝看上去崭新。坝顶上，建有休憩凉亭，甚至还建了彩色的健身步道。登上堤坝，顿时觉得天地广阔。正面河滩宽阔，一湾清流缓缓而过，右前方是连城山隐隐的山峦剪影，左下是引江济淮工程的长江取水口闸站。正所谓北倚青山，南滨大江，平湖烟水，河网交错。
这就是枞阳长河，源出枞阳桐城交界处的菜子湖，自双河口入境，东南流，入于江。菜子湖、嬉子湖、白兔湖三湖连成一体，面积很大，湖泊总面积达220多平方公里。这条枞阳长河实际长度不过20余公里，更像是连通长江和江北内陆的接引线。明明不长，却用了“长河”这个名字。是不是更看中其连接性质，不得而知。
但这枞阳长河是不是枞江呢？
山之南，水之北，谓阳。枞阳，当然是指枞江之北地方。如以今天的地理看，这枞江应指长江在枞阳界之一段。长江分段有不少别称，如川江、荆江、楚江、皖江、扬子江等，如果这样，单独的“枞江”称谓，也意味着枞阳的历史地位非同一般了。
沧海变桑田，这在枞阳表现的最为明显。两千年来长江北岸的地理变化，很多已不是我们今天所能看到的。从历史看，长江在逐步南移，而长江北岸，向来河湖沟汊纵横，还有大片沼泽地、洼地。人类一直在长江北岸修大大小小的圩，大范围囤田。过去我们经常听江北闹水灾，而每一次水灾，都留下了大面积的泥沙淤积，这些淤积最后都变成了土质肥沃的良田，成为重要的粮棉油和水产养殖基地。枞阳的大部分土地就是这样积聚起来的，从根本上讲，枞阳就是长江，包含枞阳长河这样大大小小河流培育出来的，是它们汇聚、不断进行能量积累的一个结果。这也预示着将来，它奔注大江、奔向大海的历史宿命。
02
枞阳历史上最著名的事件，恐怕是公元前106年，汉武帝南巡。当时，司马迁作为扈从，随汉武帝来到枞阳，并作了记录
《史记孝武本纪》：
《史记》与《汉书》上的两段话，几乎字字都有公案，被世代枞阳人反复求证，以至今天的“射蛟台”，地理上的意义远小于其人文上的意义。射蛟台事实上成了枞阳文化的源头。
射蛟台在原县政府背靠的达观山上。
春天的山坡上，不规则的田垄里，白色的碗豆花，蓝色的蚕豆花开的正艳。油菜花开始谢了，星落的金色花朵中，涌出碧玉似的荚。山脚下还有一片倾圮的房子，说是过去有名气的枞阳县毛巾厂，其不少屋顶都坍塌了。我们循小路往上爬，穿过一片没踝的青草和密密的荆丛，到了山顶上。山顶是平坦的一菜畦，周边是用荆棘围起的篱笆。在菜畦和荆棘间立着一高一矮两块碑，凑进去看，矮的碑上字迹尚清楚，上面写着：
全县重点文物保护单位
射蛟台
枞阳县人民委员会
一九六一年七月公布
高的那块碑，乍看像个墓碑，顶上用两层青砖砌了个碑帽，碑文凹进去，阴刻着不少文字，字迹已模糊，我们辨认了会，应是对射蛟台及立碑的说明。
射蛟台是制高点。枞阳老城落入眼底，充满着沧桑感。“地保”要我闭眼想像一下，回到大汉朝，独立射蛟台，挽弓搭箭，环顾周边，江水苍茫，江风浩荡，会是什么意气景象。过去苏轼有“万骑巡游遍，千帆破浪轻。射蛟江水赤，教战越人惊”诗句，但我不知怎么去想象。
《史记》说的清楚，天柱山即是南岳，汉武帝是到这里做封禅仪式的。至于《汉书》上讲还遥祀九嶷，可能是阿谀汉武帝比美虞舜，当然也无什么不妥。秦汉时从九江以下，北以大别山为界，中到天柱山，甚至直到巢湖，整个这一大片，可能都是一片泽国。“九江”这个称谓，过去应泛指江北的复杂水系。洪水时江湖一片，枯水时洲汉分歧，茫茫九派。禹疏九江，指的就是对江北的分汊水系例行整治。古代“彭蠡”，现经考古确证，在汉代时是指巢湖，而不是今之鄱阳湖。错讹在《汉书》，它把“彭蠡”称谓给了鄱阳湖。所以古人所说九江，极大可能不是今天江南的九江，寻阳，也不是今天江南的浔阳。当今长江北岸的鄂之源湖，皖之龙感湖，大官湖，雷池等湖泊，多是长江迁移变动后江水储汇而成的遗存。
皖河进，枞江出，其实都是在长江上，倒是一个合理的巡狩路线。退一步讲，巡狩次序，也不必过于计较。从文字文学上讲，把地名人名顺序倒置一下，历来非常多，如讲“尽舜尧”，也并不是要把尧舜两人的历史顺序颠倒。
再如“盛唐”，是地名，但我倒宁愿把它看作是连绵词。汉代并无盛唐地名，唐代却设了盛唐县、盛唐郡、盛唐山等，全部在汉代的庐江郡范围内。但把《史记》《汉书》上的盛唐，一定要落在今天一个确切的地点上，比如说霍山，即使考证准确，我觉得也得不偿失。
盛，端正 、盛满、繁荣、极点、 非常、美好等。唐，本是夸大，大话。“唐，大言也”（《说文》）。古代打仗，受远古巫术遗风影响，有个“阵前骂阵”形式，唐唐，唐皇，表达的就是以威武雄壮、道德高地、气势磅礴，以期兵戈相向前，先在心理上压倒敌人。后转变为实义，但它意象却仍是盛大、高大、宏大的。
讲排场的汉武帝出巡，当然阵势强大，而且汉武帝这次巡狩本身意义重大，对后世的影响深远。汉王朝崩溃后的三国时代，王粲《随军浮淮作赋并序》，还用了这一典故。“秋七月，始自涡入淮口，将出淝水，经合肥，旌旗之盛，诚孝武盛唐之狩，舳般千里，不是过也。”
盛唐，作为地名已淹没在历史长河中了，虽然可惜，但无需努力挽回。把“盛唐”作连绵词，不再拆开解读，使人自然联想大唐王朝的盛世气象，也没什么不好。
文学意味最足的是这个“薄”字。但很显然，这里不是轻薄失重，而是喷薄而出，气势雄壮、生命力旺盛的样子，迫近、接近、压不住，充满了力道，它是出现在地平线上的喷薄而出的一轮太阳。一个薄字，把汉武帝南巡队伍的宏大气势充分表现了出来，当然也充分展示了汉武帝独立船头，一副睥睨天下，志得意满的样子。
很遗憾的，汉武帝作的《盛唐枞阳之歌》，抑或《盛唐、枞阳之歌》，这首于地方意义重大的歌至今没有找到歌词。人们都知道汉武帝的祖上高祖刘邦，作过一首著名的《大风歌》：
大风起兮云飞扬，
威加海内兮归故乡，
安得猛士兮守四方。
直出胸臆，物我两忘，气象万千。
汉武帝应是仿效其祖作歌。秦皇汉武，作为有雄才大略的至尊皇帝，其歌绝对不会太俗。差错可能出在司马迁身上，他比较讨厌汉武帝，故意没把他的歌词记录下来。
古人惜字如金，字里行间，留白太多，有许多不确定性。这是考古家、训诂家们要做的事。但在众多不确定中，唯一确定的则是“枞阳”。这就够了。“薄枞阳而出”，是满满的意象，满满的寓意，满满的气象啊！
03
当然，枞阳古代文化风流远不止汉武帝南巡一事
从一居民楼的门洞里穿过。迎面是一低矮的围墙，围墙根里，立着一块字迹模糊的石碑。上面刻着：
全县重点文物保护单位
惜阴亭洗墨池
枞阳县人民委员会
一九六一年七月公布
“惜阴亭洗墨池”几个字好像被鞋底擦拭过，估计是前不久有人来此探看过。最下还有一行字，上面刻着枞阳县人民政府立。这个说明这块石碑不是原来“人民委员会”立的，而是后来重新立的。
我这才发现，自己站在几幢楼之间。正前方、左前方和后面都是楼房，只有右前开阔，是一片小菜园，远处视线内是凤凰山。正前方的楼房基础在下面，与我们视线平齐的约是三层楼，楼房被不高的围墙围合着。围墙开了一小门，但门锁着，我们只好探头去看。小门后是一溜小石阶，底部有一不规则的三角地。约有四五平方米，应是块菜地，但现在荒芜着，在茂密的杂草中，可以看得见几株大蒜。菜地东侧是石壁，有石碑立着，石壁上应该也刻有字。只是我们看不见。
“地保”指着三角地说，这就是陶侃的洗砚池。
《大明一统志》：
书中还记载了他“运甓自励”典故。这是个带点“自虐”意味的故事，陶侃当县令那会，每日清晨搬砖百块，从斋内至斋外，暮时再从斋外搬回斋内。人们很奇怪他的异常行为，而陶侃的回答是：吾立志收复中原，若于安逸，何以担当重任。
枞阳人尊崇读书。围绕陶侃，枞阳人建了陶公祠、惜阴亭，命名了洗墨池。询问陶公祠，说屡废屡建，最后的陶公祠和惜阴亭，都在抗战中被日本人所毁。如今，只剩下缩小版的洗墨池了。但枞阳人显然得到陶侃的真传，世代以来，书读得好，尽出才子。即使后来与桐城合并建制，也是“桐城出名、枞阳出人”。
这陶侃还是个武将，机神明鉴似魏武，忠顺勤劳如孔明。所以后来枞阳才子身上也流淌着尚武的血液，枞阳文人身上的强悍性格也极其鲜明。著名的如左光斗、方以智。左光斗，枞阳横埠人，明末东林党人，誉为铁面御史，因抗权宦魏忠贤被下狱折磨致死。一代大儒方以智则落发为僧，自号浮山愚者，表达不合作态度，卒后葬于浮山之麓。过去安庆地方有“怀宁易，桐城达，望江憨，潜山毅，太湖诤，宿松直”之说，对其中的“桐城达”，友人尚友考证说，实际是指枞阳人，而非今桐城人，但我觉得用一个字来表达枞阳人的复杂性格，可能是件难以完成的事。
枞阳文化文武兼备，包容并蓄，原来是深植于传统血脉中的。我少时在铜陵，就经常听枞阳东乡周潭故事，好斗敢死，奇丽惟精。也许这种文化传统，造就了枞阳人文而不弱的性格。也是因为这个原因，多少枞阳人“薄枞阳而出”，只是近当代教育西化，把安土重迁视为小农思想，落后观念，鼓励层层选拔，递次向上向外推送，在本土作贡献作牺牲的人太少了。过去搞科举，还有个制度补充，即乡绅制度，有成就的达官巨贾，老了还乡，发挥余光余热，为桑梓父老做贡献。
04
04
鲟鱼镇以地形酷似鲟鱼的嘴而得名。是桐城孤独落在枞阳深部的一块“飞地”。枞阳长河贴着它流过，然后注入长江，入口处，由淤沙形成了江心洲。
过去桐城有旧八景，其中之一，即“枞江夜雨”。大体上说的就是这个地方。江滩地，遍是水柳和芦苇，江声浩荡，雨打芦苇，孤寂行船，心思渺远，特别能满足酸腐文人的小情绪小情调。但今天，因为引江济淮工程长江取水口落地在这里，堤岸全部用水泥片石护了起来，加上工程所用的现代建筑和长虹般的水泥钢筯桥梁新景观，根本难觅旧景的调调了。这里，恐怕需要文人取个新名字了。
作者：万以学
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