提起文艺复兴，我们总会想起达芬奇、米开朗基罗等这些传奇艺术家，以及他们的传世之作。但要知道，整个欧洲其实从西部的英国、西班牙横跨至东部的俄罗斯、土耳其部分地区。文艺复兴只是出现以意大利为中心的小部分国家，从地理范围来看，是在欧洲的西部。那么问题来了，欧洲的东边怎么没给人什么太多关于艺术的印象。
在如今的乌克兰、土耳其和俄罗斯部分地区的欧洲东部当然也有其艺术形态，之所以没给人留下什么印象，主要是没有发生文艺复兴。或者相比西欧的文艺复兴，东欧的艺术被其耀眼的光芒遮盖了。在文艺复兴前，欧洲经历了剧烈政治动荡，而基督教也因为政治变局而受到巨大影响。
公元117年罗马帝国的疆域（图片来自网络）
君士坦丁大帝时期是罗马帝国最鼎盛的时期，其疆域横跨欧亚非三个地区，实属一个超级帝国。而要管理如此庞大的帝国，非常不容易。君士坦丁在位期间，还把首都从千年罗马城迁移到了君士坦丁堡（今天的土耳其伊斯坦布尔）。原因很多，军事上面临东部波斯帝国（信仰伊斯兰教）的威胁，政治上对罗马元老院的反感，经济上东部的文化程度和农业相比西部更发达（有可能是因为希腊更靠近东欧）。
罗马帝国如果一直由一位君主统治，可能存在的时代会更长久。但是最后一任统一君主狄奥多西临终前，做了一个史无前例的决定——将罗马帝国拆分为东西两部分，分别给两位儿子管理，原因竟然是认为一个君主难以管理庞大的罗马帝国！不知道狄奥多西是不是有心，我觉得至少政治上不是很成熟。权力这玩意儿可是排他性，这是要一山二虎斗么。不论如何，狄奥多西这个决定为后世埋了个大雷！
在罗马帝国没有拆分之前，基督教其实没有统一的宗教中心，而是被狄奥多西分成了五个教区，分别是罗马城、君士坦丁堡、亚历山大（现埃及境内）、安条克（现叙利亚境内）和耶路撒冷（现以色列境首都），同时还把基督教设为国教。而罗马帝国被拆分后，西罗马帝国依然称为罗马帝国首都是罗马；而东罗马帝国称为拜占庭帝国，首都是君士坦丁堡。
罗马帝国的分裂（图片来自网络）
原来的罗马帝国变成了两半，那基督教就出现了一个问题：东西罗马的基督教，谁才是正统基督教呢？神权同样是要唯一性！西罗马认为耶稣基督从罗马起家，而且耶稣基督的门徒圣彼得是基督教第一任教皇，西罗马是正统；而东罗马认为基督教作为国教，已经随着首都迁移到了君士坦丁堡，东罗马是正统。
两边谁也不服谁，这时候，东西双方并未决裂，还在同一个基督教下。但历史总是有一些巧合，西罗马帝国被来自北方日耳曼人和东方匈奴人的蛮族势力灭亡，然后离谱的是，这些入侵并瓜分西罗马的蛮族势力竟然也信了基督教。这基督教的魅力是真的大！
（从西罗马帝国灭亡，到后面东罗马帝国灭亡这段时间，欧洲进入了长达近千年的中世纪，史称黑暗的中世纪。这就是历史的另一部分了。）
到这时，西罗马故土上的基督徒成分就变得有些复杂了，拜占庭帝国就更加不认同西边基督教的正统性。僵持了大概600年后，公元1053年，东西教会矛盾达到顶峰，最终决裂。而决裂的导火索是：西教皇在派出使者去和东教皇谈判期间去世了，没了教皇背书的使者被东教皇使脸色，于是气不打一处来，直接把东教皇开除基督教籍。东教皇也气不过，把西教皇也开除基督教籍。就这样双方开除对方基督教籍，正式决裂。
不知已经升天的耶稣基督看到此情景，会不会大跌眼镜，神圣的基督教竟被世俗的教皇给玩分家了。东西教会分裂后，西边的基督教就改称为天主教（罗马天主教会，Catholic），而东边的基督教改称为东正教（东罗马帝国正教会，Orthodox）。
天主教和东正教当然都遵循圣经教义，但是在往后发展的过程中落实传教的方法上，两者出现差别。当时的社会背景来说其实识字的人不多，很多人都是文盲，这就给传教造成了很大的困扰。
如果只是让神父跑腿给信徒传福音，效率实在太低，必须要用其他更直白的方式给信徒们传教。比如使用雕像或者其他具体形象是一个很好的办法，但这与圣经的核心教义之一——不允许朝拜偶像，相冲突。因为教义说现世的一切事物都将凋亡，天堂中的耶和华才是永恒的存在，将耶稣基督做成雕像或人偶来朝拜都是对基督教的亵渎。
摩西十诫：
一、不可拜别神。
二、不可崇拜偶像。
三、不可妄称神的名。
四、当守安息日为圣日。
五、当孝敬父母。
六、不可杀人。
七、不可奸淫。
八、不可偷盗。
九、不可作假见证陷害人。
十、不可贪恋人的房屋；也不可贪恋人的妻子、仆婢、牛驴，并他一切所有的。
那教皇要如何解决教义和传教的冲突呢？东西方教皇对此的权衡就出现了差异。既然不能拜偶像，那就不做雕塑，但绘画似乎可以擦个边。东正教对传教的绘画要求非常严格，为了尽量恪守戒律，定死了耶稣基督以及其他人物的绘画规范。于是，东正教的绘画色彩非常抓眼球，但基本千篇一律。而天主教就相对不那么严格，只要是能体现基督教的神圣教义即可，甚至希望绘画能生动展现耶稣基督的神性，尽可能让绘画达到更好的传教目的。
创作者：梦画君
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