有人说在信息时代，大数据可以造福消费者，也可以是剥削消费者的工具。在我看来，对信息要像对古玩一样，得练好眼力，要有独立的思考能力。不然就很难做出准确的判断。
天津“瓷房子”
天津这个“瓷房子”据说耗费了7亿多片古瓷片、13000多个古瓷瓶和古瓷盘碗，还有很多水晶石与玛瑙……2007年对外开放以来，许多游客也慕名而来，“瓷房子”已成了天津的一个打卡建筑。
我曾经有几次冲动想去看看，可心中总是有些疑问，把房子全部贴上瓷片就能成为“瓷房子”了吗？
最近我看了冯仑先生写的一遍文章《亿万富豪们的瓶瓶罐罐》，原来“瓷房子”的瓷片并不全是古代的。边正明先生曾说，这些瓷片有一大部分属于清代晚期，历史价值不是很高，还有一部分是现代工艺品。即使是古代的，也绝大部分是普通的民窑瓷器。
我知道世界上还有另一个瓷房子，准确的说是瓷器屋。
夏洛腾堡宫中的中国瓷器屋
这就是德国夏洛腾堡宫中的中国瓷器屋，它的主人是1701年在柯尼斯堡，加冕成为“在普鲁士的国王”的腓特烈一世。腓特烈一世有多喜欢中国的瓷器？他在60平方米的瓷器屋内，收藏了约2700件中国瓷器，但这都不是天津“瓷房子”的零头。
其实是腓特烈一世的妻子索菲·夏洛特非常喜爱中国的文化，尤其是被当时欧洲人称作“白色的金子”的中国瓷器。夏洛滕堡宫便是1705年普鲁士国王腓特烈一世为纪念自己的妻子夏洛特而建造。
夏洛腾堡宫中的中国瓷器屋
除了喜爱，我觉得更重要的是，腓特烈一世和他的设计师在“瓷器屋”装饰上试图将中西的美感叠加协调起来。事实上，整体上金灿灿的黄色和青花的蓝色搭配得很好，让人想起梵高的《星月夜》，也仿佛让人们看见时光的流逝。
这样的瓷房子不但美，还很有温度。
天津的“瓷房子”也许是在追求一种缺陷之美吧。墨子有说过：甘瓜苦蒂，天下物无全美。
元龙泉窑青釉龙纹菱口折沿大盘 永宝斋藏
我的这件大盘子有两处“划痕伤”，去年有位朋友好心告诉我它应该是新仿的。于是我把它藏了起来。
目前我已收了几件龙泉窑到代的盘子，最近也看到了新仿的龙泉窑大盘，加上马未都先生对龙泉窑的解释。便从新拿了出来，对它也有了全新的认识。可是它真的太大了，或许瓷器屋可能最适合它吧。
夏洛腾堡宫中的中国瓷器屋
马先生也说过，欧洲多古堡，所以当年来中国定烧的瓷器都是那种巨大个的。这很有道理啊。
瓦茨拉夫·哈韦尔在《致奥尔加的信》中说：没有信仰同行的艺术只能是商业性艺术。真正的信仰不是一种迷惑人心的东西所引发的迷狂状态，它是一种内在的精神状态，一种深刻的存在感，一种你或者有，或者干脆就没有的发自内心的指导。
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夏洛滕堡宫
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