明仿定窑白釉刻花花口瓶

白色是大自然中最简单的素色，融于天地万物之中，这很符合庄子崇尚自然的精神追求。因此有人说庄子偏爱白色，但是庄子似乎并没有说过，“我喜欢白色”。

庄子在《人世间》中说：“虚室生白，吉祥止止”。大概的意思是，心境若空明就会发出纯白的自然之光，便能达到趋吉避凶；这里的白也可能是纯真朴素的自然本性。

明仿定窑白釉刻花花口瓶 永宝斋藏

庄子还在《天地》中说：“机心存于胸中，则纯白不备；纯白不备，则神生不定”。这里的纯白正好对应上了机心。

我自己的理解是：白就是简单。人简单了就快乐了，也就不会跟自己较劲了。不同的人有不同的心境，对同一器物便会有不同的理解和感受。

明仿定窑白釉刻花花口瓶 底足 永宝斋藏

在庄子的哲学理念中，自然之色是没有地位尊卑之分的。

在唐代茶圣陆羽的眼中，茶碗之色却是有优劣之分的。也曾引发了一些争议。

陆羽在《茶经》中说：碗，越州上，鼎州次，婺州次；岳州上，寿州、洪州次。或者以邢州处越州上，殊为不然。意思是茶碗为越窑的青瓷最好。这就好像对着一群小朋友，只要说出谁是最好的，那么其他的自然就不干了呀。

宋定窑白釉花口瓶 定州市博物馆藏 高15厘米 口径7.5厘米 底径5.9厘米

谁的意见最大呢？当然是“南青北白”中的白啦。这和南乔峰北慕容其实是一回事。

我倒觉得白瓷是不需要去争辩的。因为，陆羽在《茶经》中还说：越州瓷、岳瓷皆青，青则益茶，茶作白红之色。邢州瓷白，茶色红；寿州瓷黄，茶色紫；洪州瓷褐，茶色黑，悉不宜茶。

这里陆羽说的很明白，他是站在益不益茶，宜不宜茶的角度来考量的。也就是说用不同釉色的茶碗喝茶，视觉效果是不同的；不同的心境下喝茶，那感受也会有所不同。

清康熙仿定窑白釉三牺尊 故宫博物院藏 高14.2厘米 口径4厘米 足径5厘米

既然自然之色是没有地位尊卑之分的，那么瓷器的釉色也不应有尊卑之分。

收藏过程中，只要藏品宜人，那就是好的藏品了吧。

清康熙仿定窑白釉三牺尊 故宫博物院藏 高14.2厘米 口径4厘米 足径5厘米

金代黑釉凸线纹花口瓶  鲁山县段店窑文化研究所藏

北宋耀州窑青釉刻花叶纹花口尊 2017年香港佳士得秋拍 直径12cm

北宋定窑白釉双系罐 故宫博物院藏 高18.1厘米 口径10.9厘米 足径8.2厘米

北宋耀州窑刻牡丹纹花口尊 2015年香港佳士得拍卖

辽白釉黑彩花卉纹花口瓶 法国吉美博物馆藏

宋磁州窑白地黑花牡丹纹花口瓶 灵台县博物馆 高40.0厘米 口径11.7厘米 底径10.4厘米

明仿定窑白釉“云麓”款铺首耳瓶 故宫博物院藏 高70厘米 口径15.5厘米 足径16.5厘米