话说有位男士，他老婆怀孕之前，天天上班下班，在公共场所见到很多人，可是并不觉得有什么孕妇存在。但是自从他老婆怀孕以后，他还是每天上班下班，却时不时地会看到孕妇，发现怎么孕妇多了起来，会去关注孕妇。
原因嘛，大家都想得到，就是因为他家里面有孕妇了，他心里有孕妇了，所以他眼中也就有孕妇了，就能看到生活中的孕妇了。
再延伸一下，如果这个人他不爱他老婆，也不希望他老婆怀孕，或者老婆怀孕了让他担忧、害怕，总之就是他不享受、不欢喜老婆怀孕这件事儿，那他在生活中还会去关注到别的孕妇吗？我不知道，可能会也可能不会。但我猜想，他关注到的可能更多是孕妇的负面表象，比如这个孕妇很笨重啊，那个孕妇好丑啊，好臃肿啊之类的吧。
再来说说小学生（从怀孕到孩子出生，到孩子上小学，其实也挺快的啊）。
给小学生上读写课时，碰到最多的困惑就是没东西可写，这个世界那么丰富多彩，每天看到那么多东西，那么多人，那么多事情发生，怎么会没东西可写呢？虽说我是主张心法比技法更重要的（读过武侠小说的人更能理解），但是，心法可不好教啊，得感染，得体验。
先学会用物质器官，眼耳鼻舌身，来看这个世界，来观察、发现和认识一个物体，不难。
可是，学会了使用自己与生俱来的这些物质器官，并且通过练习能够娴熟运用了，也不一定能写得好，写得开心，写得享受。
如果心是关闭的、压抑的，一颗没有好奇的心，对于外在所见的事物也好，人也好，是不容易跟他产生链接的。如果不是真心喜欢一样东西，你愿意去看吗？愿意去听吗？愿意去闻吗？愿意去吃吗？愿意去摸吗？或者被迫去做这些事情，会全身心投入吗？
所以，绕来绕去还是绕不过心法呀！
佛说：物随心转，境由心造，烦恼皆心生。
古人的故事说，有一次，苏东坡与佛印禅师一同出城游山玩水，行进间佛印忽然对苏东坡说∶「你骑在马上的样子十分庄严，好像一尊佛。」苏东坡听了却回答说∶「你穿著一身黄袈裟，骑在马上好像一团牛粪。」佛印笑著说∶「从我口中出来的是佛，从你口中出来的却是粪。」
另一种说法，苏东坡心中有佛，所以他看到别人就是佛，而佛印心中有粪，所以他看别人就是粪。
我这个凡人呢，就说说我的凡心所感以及肉眼所见吧。
昨天中午午觉醒来，本来心里是什么感觉也没有的，然后慢慢地，也不知道是从哪一分哪一秒开始，心里就压抑起来，也许是梦里心灵的频道调到了一个阴暗的地方吧。这心情一不好吧，就想起一个让自己很压抑的人，想起一件有点后悔的事。
带着这种心情出门去等公交车，在站台上听到两个人在讲话，觉得他们的声音很刺耳，很难听。坐在公交车上看站台上的人的脸，5个人，个个嘴角都是往下的，感觉每个人的表情都是沉重的，至少是不开心、不放松的。
脑海中就出来了一个念头：我不要在这个城市生活，我要换个地方去过我的下半生。
下车后走在路上，我开始觉察自己的内心，觉察这一连串的连锁反应，只是看到了，觉察到了，但是没有时间去转念，因为快要要上课了。是去上我喜欢的课，教的也是我喜欢的事情，快到上课地点时，也说不清是哪一分一秒开始，我的心不再压抑和沉重了，然后上课的两个多小时，因为心都在教学上，心不能同时呆在两个地方，自然就忘了之前的压抑。
回来的路上，心情比较平静，看着地铁内外的人来人往，也没有什么悲和喜，包括我自己。
晚上，直到现在，我依然在觉察自己的内心。感觉到我的心让我去大学校园里走走，就去走了走。感觉到想说什么话，可是我的心跟我说不要说，然后我就没说。感觉到我的心让我把这篇文章写完，然后我就坐下来写。
感觉写完了，再见。
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