话说有位男士,他老婆怀孕之前,天天上班下班,在公共场所见到很多人,可是并不觉得有什么孕妇存在。但是自从他老婆怀孕以后,他还是每天上班下班,却时不时地会看到孕妇,发现怎么孕妇多了起来,会去关注孕妇。
原因嘛,大家都想得到,就是因为他家里面有孕妇了,他心里有孕妇了,所以他眼中也就有孕妇了,就能看到生活中的孕妇了。
再延伸一下,如果这个人他不爱他老婆,也不希望他老婆怀孕,或者老婆怀孕了让他担忧、害怕,总之就是他不享受、不欢喜老婆怀孕这件事儿,那他在生活中还会去关注到别的孕妇吗?我不知道,可能会也可能不会。但我猜想,他关注到的可能更多是孕妇的负面表象,比如这个孕妇很笨重啊,那个孕妇好丑啊,好臃肿啊之类的吧。
再来说说小学生(从怀孕到孩子出生,到孩子上小学,其实也挺快的啊)。
给小学生上读写课时,碰到最多的困惑就是没东西可写,这个世界那么丰富多彩,每天看到那么多东西,那么多人,那么多事情发生,怎么会没东西可写呢?虽说我是主张心法比技法更重要的(读过武侠小说的人更能理解),但是,心法可不好教啊,得感染,得体验。
先学会用物质器官,眼耳鼻舌身,来看这个世界,来观察、发现和认识一个物体,不难。
可是,学会了使用自己与生俱来的这些物质器官,并且通过练习能够娴熟运用了,也不一定能写得好,写得开心,写得享受。
如果心是关闭的、压抑的,一颗没有好奇的心,对于外在所见的事物也好,人也好,是不容易跟他产生链接的。如果不是真心喜欢一样东西,你愿意去看吗?愿意去听吗?愿意去闻吗?愿意去吃吗?愿意去摸吗?或者被迫去做这些事情,会全身心投入吗?
所以,绕来绕去还是绕不过心法呀!
佛说:物随心转,境由心造,烦恼皆心生。
古人的故事说,有一次,苏东坡与佛印禅师一同出城游山玩水,行进间佛印忽然对苏东坡说∶「你骑在马上的样子十分庄严,好像一尊佛。」苏东坡听了却回答说∶「你穿著一身黄袈裟,骑在马上好像一团牛粪。」佛印笑著说∶「从我口中出来的是佛,从你口中出来的却是粪。」
另一种说法,苏东坡心中有佛,所以他看到别人就是佛,而佛印心中有粪,所以他看别人就是粪。
我这个凡人呢,就说说我的凡心所感以及肉眼所见吧。
昨天中午午觉醒来,本来心里是什么感觉也没有的,然后慢慢地,也不知道是从哪一分哪一秒开始,心里就压抑起来,也许是梦里心灵的频道调到了一个阴暗的地方吧。这心情一不好吧,就想起一个让自己很压抑的人,想起一件有点后悔的事。
带着这种心情出门去等公交车,在站台上听到两个人在讲话,觉得他们的声音很刺耳,很难听。坐在公交车上看站台上的人的脸,5个人,个个嘴角都是往下的,感觉每个人的表情都是沉重的,至少是不开心、不放松的。
脑海中就出来了一个念头:我不要在这个城市生活,我要换个地方去过我的下半生。
下车后走在路上,我开始觉察自己的内心,觉察这一连串的连锁反应,只是看到了,觉察到了,但是没有时间去转念,因为快要要上课了。是去上我喜欢的课,教的也是我喜欢的事情,快到上课地点时,也说不清是哪一分一秒开始,我的心不再压抑和沉重了,然后上课的两个多小时,因为心都在教学上,心不能同时呆在两个地方,自然就忘了之前的压抑。
回来的路上,心情比较平静,看着地铁内外的人来人往,也没有什么悲和喜,包括我自己。
晚上,直到现在,我依然在觉察自己的内心。感觉到我的心让我去大学校园里走走,就去走了走。感觉到想说什么话,可是我的心跟我说不要说,然后我就没说。感觉到我的心让我把这篇文章写完,然后我就坐下来写。
感觉写完了,再见。
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