但凡学书法的人，恐怕没有不知道“书圣”王羲之的，在平日的临摹练习中，王羲之的字帖常常被作为首选。不论是楷书、行书还是草书，王羲之都有绝佳的范本，如《乐毅论》《十七帖》《兰亭序》等。他的笔法丰富而高深莫测，入门容易而精深很难，后世凡是能学成其笔法者，要么是王氏一门，要么则是天赋异禀。
直到今天，书法家的笔法也是以内传为主，尤其是家传，而在古代这一点就更为明显了。唐代书画理论家张彦远在《法书要录》中记载笔法传承：“王羲之传之王献之，王献之传之外甥羊欣，羊欣传之王僧虔，王僧虔传之萧子云，萧子云传之僧智永。”由此可见一斑。
“二王”之后其家族书法成就居于魁首的当属智永了。不夸张的讲，哪怕与羲献相比，智永依然不落下风。智永，俗名王法极，生于会稽山阴（今浙江绍兴），他是王羲之七世孙，因居永欣寺，故称“永禅师”。智永是王羲之书法的正宗传人，他为沿袭祖宗成法，曾数年不下楼。这份虔诚与勤奋，使他成了隋代大书法家，虞世南、欧阳询皆受他影响。
智永历经南梁、南陈、隋等朝代，书法亦被打上了时代烙印，他的字不仅能再现魏晋法度，也开唐代书法之先河，具有很强的个性特征。智永曾写《真草千字文》800多份，赠与浙东诸寺，可惜已无真迹存世，所幸有拓本可见。《真草千字文》被誉为“天下法书第一”，影响了后世1000多年，想学魏晋笔法，就不可绕过此帖。
明代才子解缙评价智永：“自羲、献而下，世无善书者，惟智永能寤寐家法。”这卷《真草千字文》不仅有“兰亭”笔法，亦有个人创新。相似之处在于，横画延续《兰亭序》尖起与钝起两种形式，起笔细、渐行渐粗最终回锋收笔，捺画也同样有尖、钝两种变化；以“林”“含”等字为例，撇捺的交叉起笔和捺画的残尾亦有羲之风格。
智永在笔画、结字上亦有创新之处，他将王羲之行笔蓄势之意进行了缓和，《兰亭序》中有些提按强烈的字在智永这里变得顺滑了一些，如“亭”“所”等字，结字也更加紧密、笔画更为集中，竖弯钩的弧度也变小了。智永的草书险奇的风格弱于王羲之，但笔法精熟则过之。
苏轼曾说：“永禅师欲存王氏典型，以为百家法祖……然其意已逸於绳墨之外矣。”即是说智永延续二王笔法的典型，同时又充满韵致。《真草千字文》有一绝佳拓本，保存于陕西西安碑林，此本为北宋大观三年（1109年）由薛嗣昌根据长安崔氏所藏真迹摹刻上石，被称为“关中本”。
现在，我们将这卷《真草千字文》关中本拓本进行了超高清1:1复制，点画自然、纤毫毕现，特向您推荐，期待您的喜欢！
联系客服
