​调整骨骼的方法可以分为两大类，一类是主动调整，一类是被动调整。主动调整比如导引，瑜伽等；被动调整比如按摩，牵引等。

明代医生张介宾在《类经》里说：“今见按摩之流，不知厉害，专用刚强手法，极力困人，开人关节，走人元气，莫此为甚。”

我们可以看出骨骼调整，被动调整最大的问题在于“开人关节，走人元气”；而主动调整，是自己打开关节，走自己的元气，自寻死路而不知。

比如瑜伽，在古印度，瑜伽只是僧侣们修行的一种手段，也没有那么多种类，一般来说世界上把《哈他瑜伽》当作印度最原始的瑜伽，很多僧侣，终其一身也不过修行“拜日式”几个动作罢了。

我们看现代的瑜伽市场，有热瑜伽，空中瑜伽，普拉提瑜伽，内观瑜伽等多种产品，很多瑜伽都以调整人类的极限为目标，设计出很多高难度的动作，结果呢？很多练习瑜伽动作人，甚至很多瑜伽教师，患上脊椎侧弯，骨盆倾斜等疾病。

我们再来看最近比较流行的筋骨开发系统，这个系统片面的追求发力和脊椎的运动，不仅有“开人关节，走人元气”的问题，还回带来类似瑜伽的椎间盘突出，腰肌劳损等问题。

戴家心意拳蹲猴的口诀是“前面修出一道沟，后面架起三根梁”，这才是科学的脊椎骨锻炼的方法，我们的脊椎骨是非常脆弱的，在椎体上几乎没有肌肉，真正的脊椎骨锻炼，一定要和膀胱经一起锻炼，这就是背后三根梁。

我们否定了被动的骨骼调整，同时也否定了暴力的骨骼调整，那么我们只能主动的进行骨骼调整了，也就是说，我们需要自己动手来调整我们的骨骼。

我们调整骨骼的方法有两个，一个是静态的骨骼固定法，就跟我们医院打绷带一样，我们通过保持一个动作，或者保持一个姿势，来达到养成习惯，固定骨骼的目的。

这个固定的骨骼固定法就是我们常说的站桩，在开始站桩之前，我们有调身，调息，调身的三个准备阶段。

很多人把准备阶段当作热身阶段，这明显不懂站桩。在调身阶段，我们要克服平时错误的身体使用习惯，通过对脚，膝，胯，脊椎，肩胛骨，颈椎等大的关节调整，让我们达到婴儿式的骨骼支撑系统。

在调息阶段，我们通过“吐故纳新”的呼吸调节，让我们的横膈膜降下去，如此则心火才能下降，让我们的呼吸能够穿透我们的横膈膜，到达我们的“会阴”，这样我们的肾水才能升起来。

在调神阶段，我们让后天的识神能够静下来，让我们先天的元神被调动出来，达到胎息的境界，让我们放松而又清醒。

通过调整我们的骨骼系统，我们开始我们的骨骼静态修复，当我们站桩结束以后，我们要练习动桩，这个动桩，就是我们常说的“拔骨”法。

拔骨法分为两种，一种是从外向内拔，然后它无法到达我们的脊椎和骨盆，一种是从内向外拔，先从我们的骨盆开始，层层收紧，头和双手，双脚固定住，用骨盆的翻转来带动肌肉的拉伸，进而从里到外拔开我们的骨骼和经络。

我们常说的“筋长一寸，命长十年”，这一寸是从内向外拔出来的，因为我们人之所生病，在中医看来，一是气血不足，这是内脏的运化能力不够，还有就是气血不通，通过骨盆来带动骨骼的调整法，能锻炼我们的内脏，也能打通我们的经络，这才是动桩的意义之所在。