白静与丈夫的甜甜蜜蜜
周姓花季少女因拒绝陶同学求爱，被烧伤毁容，惨剧让人痛心！然而在一阵声讨的喧嚣过后，人们应该有更冷静的思考，尤其是从根本上思考问题。于是，有人探寻事件发生的真实原因出于陶的成长溺爱，有的人断定家里的小霸王必然会成为学校乃至社会的小霸王。更有媒体呼吁“建议校园恋爱纠纷预防与干预机制”……。
这种就事论事的方法似乎并不周全，因爱成恨的野性案件，岂止陶同学呢？最近美女明星白静的身亡，丈夫周成海杀人后随即自杀，不就是又一个典型的因爱成恨的实例吗？然而类似的事，何止一二！理智的成人尚若如此，何况陶同学这些少男少女呢？
当然，恋爱本应是男女互相爱慕的，但表现上却往往一厢情愿在先，所谓“女的在前面跑，男的在后面追，追到后把女的紧紧抱住，这段恋爱就成了”，电影、电视、诗歌、散文不总是这样宣传的吗。陶追周不成，心有不服！周*对陶**的不顺从、周家对两人恋情的反对，招来陶**的暴力。（在现实中即便是没有暴力倾向的人，为了阻止恋爱中的失去，也可能行凶的，一些平时不显山不露水的人如李昌奎、赛锐，也能干出惊人的情杀案件。）
现代人把恋爱定义为两个人基于一定的物质条件和共同的人生理想，在各自内心形成的对对方的最真挚的仰慕，并渴望对方成为自己终生伴侣的最强烈、最稳定、最专一感情。因此有人说爱是最自私的！“没有恋爱的结婚就是牢狱，活生生的一男一女就是倒楣的囚徒。” “再没有比恋爱的青年人敏感了，对方一丝一毫的变化，都能感受出来。”这都是有名作家对恋爱的至理名言。其实，男女间的爱，在远古的母系社会、古代的父系社会，却有另一种体验，并不是单纯的、自私的一男配一女制度。自由的性爱和配对，我想因爱成恨的机会也会少些。因此随着社会的发展，爱也在向否定之否定的更文明的方向发展，社会也许会更和谐。
中国从前无恋爱这个名词，后期社会的发展有人称之曰“儿女私情”，此一“私”字，恋爱的定义就成了极度自私的代名词了：“恋爱是高度私人化而置实际于不顾的一种爱。”很多人就认为恋爱之不同于其他的爱，由于它具有一些特质，是其他的爱所没有，一是恋爱的理想化：理想化是恋爱中的人，常以自己的想象为蓝本，为对方描画出一幅“心灵画像”，希望对方实际就是这个样儿；二就是私有化。然而理想常和实际是不相符合的，至于两者相差的远近，受恋爱时种种因素的影响。爱是一种情绪，对理智予以否定，情绪愈浓，理智愈淡薄。恋爱这种情绪最是强烈，热情如火，头晕头昏，把意中情人想成什么就是什么，跟实际完全脱节。有俗话说：“恋爱是盲目的。”在现实中男人比女人更倾向于理想化，特别是有关女人的外貌；女人则比男人更倾向于合理化，特别有关男人的才德。此说很有道理，如中国有许多赞美女人美丽的诗词：“眼似秋波横，眉如春山蹙。”以及樱桃小嘴、杨柳细腰等，都是男人理想化的产物，有时候理想化得离了谱，连女人的汗水、口涎，被美化为琼浆玉液了。恋爱中把对方理想化，认为天上少，人间无；无形中提升了自己的身价，龙配龙、凤配凤啊。
因此，自私的恋爱正是凸显自己价值的好机会。若是有女生把你列为他的独一无二，这当然是对你价值的极大肯定。而当她不再把你当回事时——比如移情别恋，对你的价值是天大的打击。对于习惯了“我很重要”的人来说，很难承受这种打击，所以就会感觉“我不能没有”你，陶对周的毁容是要阻止失去。自私恋爱也更能让人凸显了自我价值，认为是上苍一种给予的。而移情别恋或拒绝，是上天在给予之后你却又要拿走，而且拿走后还可能给别人，越发显得被“剥夺”的人卑微。所以为了阻止这种情况，有些人会使用毁灭恋人的手段——这下着我永远是你的独一无二了。
有的恋人曾经海枯石烂（如白静夫妇），为何在发生纠纷后竟会出现过激行为？据分析，情绪失调的人是情杀案件的高发群体，而容易引发情杀的情绪主要有抑郁、悲观及自卑等心理。
一些人遭遇情感挫折，容易产生不良想法，如认为自己不可能充当失败者的角色，或者认为自己真的如别人所说的不够优秀，或者认为情感挫折就像是世界末日。这些想法导致他们思想走向极端。而另一些人则因爱生恨，在思想深层中有厚重的排他性，坚持认为自己得不到的别人也别想得到，还有人认为杀死了对方，再殉情自杀，就可以获得爱情的“永恒”。
因爱成恨的根源，应该就是爱的极度自私、野性。防治这种丧心病狂的良方在于豁达和理性，“天涯无处不芳草”，何必为了一棵树放弃一片属于自己的森林呢？
对少男少女的恋爱观的教育，应该从这里出发！比死抠“独生子女小霸王”、“隔代溺爱害死人”等普遍真理要实在得多。因为现实就是如此：试问现在的子女有多少不是家中的宠儿，孩子要什么，父母就给什么！又有多少青年父母不是“啃老一族”呢，竞争如此激烈的市场，每天起早贪黑，不把孩子交给老一代看管，怎么去干，不干活如何应对日益增高的CPI？
试问：谁不想培养一个健康的孩子，而不是一颗地雷呢？问题你要真正找到实实在在的根源才是避免这类悲剧的关键所在。
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