古代屠城是每个人都要找出来处死吗？

谈这个问题，得对古代人对人的认知有一个了解。

部落时期，古人是不把部落以外的人当人看的，打仗的时候把外人当野兽，抓了俘虏就当家畜。野兽是可以随便杀的，所以杀个敌对部落的人，就像杀一头鹿或者一匹狼。俘虏拿来当奴隶，奴隶是财产，跟牲口差不多，可以随意买卖，有时候甚至不如大牲口值钱，要杀要剐当然也是随心所欲。

封建时期好了一些，因为都是一个天子分封的，所以大家都是亲戚，至少也是熟人，国与国的统治者之间还是要把对方当人看的。但是统治者仍然不把他国的被统治者当人看，抓到了仍然当奴隶，仍然是财产，仍然不值钱，例如五羖大夫。

大一统之后，情况好多了，因为只有一个皇帝，普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣，平民的地位大大提升，以前只有士以上才叫人，百姓指的也是他们，普通人叫民、布衣、黔首，总之还不是人。大一统之后，除了秦始皇发明了黔首，到汉以后称呼上就没什么特别明显的区分了，不过这时候还有世家、门阀，实际上普通人和士族还是有实质分别的。

科举之后，世家、门阀消失了，谁都可以当官，所以也就没法区别了，只有到这时，大家才都是人了。

但是，古代军队一直是一种超越人的存在，因为他们掌握武力，一旦打仗，拳头就是道理。加上认知水平、军队制度、管理技术的落后，所以就有了“兵匪一家”的说法。

通常是一个地方遭了匪患，土匪抢一波，然后军队来剿匪，打输了还好，打赢了还得抢一波，所以很多时候，老百姓为了自保，只好当墙头草，两边倒。结果就是，到了最后，谁也分不清哪些是匪哪些是百姓。

敌国交战也是一个道理，攻城的时候老百姓多少都要帮忙守城，所以是兵是民很难界定。既然模棱两可，那就看主帅怎么想呗。

不光对敌国可能屠城，就是在自己国家打，官军都可能屠城，例如李傕郭汜之屠长安。

以上说的人，指的都是成年男子。

而对于妇孺，直到清朝也没把他们当作完整的人来看，即便不是打仗的时候，也可以买卖女子和小孩，卖身为奴是很常见的，也是受当时法律保护的。丫鬟、妾就都是财产，可以买卖，只是到了后来不能随便打、杀了。

所以，屠城大多时候是不会主动杀妇孺的，因为他们是财产啊，抢还来不及呢，抢到就是钱，谁会没事烧钱呢？

当然，极端情况下也有全杀的，“鸡犬不留”就是字面意思，这种屠城就只是为了泄愤，已经不理智了，所以不论男女老少，鸡犬牲口，一律格杀勿论。

曹操就干过这事，这是他的最大污点。