历史唯物主义是研究人类宏观发展趋势的必备工具，但凡抛开唯物主义史观谈论大事件的言论，其水平上限恐怕也就止于“宫斗剧”了。
但是，历史唯物主义就仅仅局限于历史领域吗？
当然不是，马克思主义是一个有机整体，历史唯物主义只是这个整体的一个组成部分，任何对历史的研究其目的绝不仅仅是弄明白“过去发生了什么”，更重要的是通过历史的发展趋势来预测“将要发生什么”。
当然，要弄明白这一点，我们必须把马克思当作一个整体来看待，于是就不得不涉及到一个问题，马克思是怎样一种存在？
如果让我总结，恐怕我只能这样说：
西方除马克思之外的所有哲学家，从苏格拉底到柏拉图再到亚里士多德，从康德到黑格尔再到费尔巴哈，我愿称他们为伟大的学者，但是只有马克思，我必须称之为伟大的人。
1、西方哲学重分析，从苏格拉底的追问到康德的批判，他们一块一块的摸清楚了认知拼图，从本体论到认识论，从理性主义到经验主义，从形式逻辑到辩证法……但是只有到了马克思，所有这些拼图才终于被完整的拼接起来，从而使得哲学、历史、经济、政治、宗教、文化全部融合为一个整体。
2、在讲到马克思的“综合”之前，我们必须明确他的一个大前提，那就是“实现人的全面发展”，正是这个“人本主义”的大前提使得马克思成为了“伟人”，而不只是一名伟大的“学者”。
3、马克思在哲学领域的的工具叫做唯物主义辩证法，可以这样总结，但凡我们分析问题，只要运用这个工具，就一定可以将答案推进到人类当前的认知边界，或者是混沌系统，或者是不可证实也不可证伪的基本假设，亦或者是概率论模型。这是到目前为止，人类最先进的理性工具，形式逻辑只是其在缺少时间维度下的降维投影。
4、唯物主义辩证法的延申是历史唯物主义，对任何宏观历史问题的分析这是目前为止人类所能掌握的最优工具。“生产力决定生产关系”，“经济基础决定上层建筑”，记住这两句话，所有的历史、经济、政治、宗教、文化问题都可以被推进至认知边界，绝无例外。
5、历史唯物主义为我们清晰的预测了人类未来的宏观趋势，随着生产力的发展，资本主义这种生产关系必然会被淘汰，因为生产力的极大发展必然导致生产资料的极大丰富，如此丰富的生产资料通过私有制掌握在少数人手中自然会阻碍生产力的进一步发展，因此私有制必然要被打破，取而代之的是公有制，是社会主义，进而共产主义。这背后是演化的力量，不以任何个体的意志为转移。
6、人类为什么要遵循这种演化力量的发展趋势呢？因为资本把人异化为机器，他就如同病毒一样感染人类，资本家被感染之后成为赚钱机器，工人被感染之后变成生产机器。不论是资本家的脑力劳动还是工人的体力劳动，这种“人类无差别劳动”产生的剩余价值就是资本的增殖来源，而作为一种病毒，资本的唯一目的就是增殖，无所不用其极的增殖。
7、正是因为资本的增殖属性，在很长一段时间里他将是人类最高效的生产关系，经济基础决定上层建筑，经济上的生产资料分配就必然导致政治上的阶级对立，这是马克思对人类社会实践活动最伟大的贡献。在他之前，人类被划分得七零八落，按血统、按肤色、按语言、按地理区域……于是人们在这片迷雾中徘徊了几千年，始终重复着低水平的“国家兴亡”。只有当马克思提出“阶级”之后，人类才终于找到了前进的方向。
8、当然，也正是因为资本的增殖属性，在很长一段时间里他将是人类最高效的生产关系，如果任其发展，必然会存在着残酷的剥削，在共产主义到来之前如何解决这个问题？马克思给出的答案是“无产阶级专政”，广大的无产阶级联合起来进行暴力革命，夺取政权。
9、很多人把马克思的无产阶级革命理解为“平均主义”，甚至是“杀富济贫”，这又是滑天下之大稽。马克思主张利用资本消灭资本，确切的说是利用“无产阶级专政”将资本“集体化”，并在这个前提下去发挥资本的优势发展生产力，再通过生产力的发展使得生产关系演进到社会主义，这就是唯物主义辩证法中的“否定之否定”，马克思叫他“扬弃”。
以上9点，足以让马克思成为“人类有史以来最伟大的思想家”以及最伟大的人，之一。
为什么只能是之一呢？
因为马克思还存在着两点遗憾。
1、侧重于“生产力决定生产关系”，这强调了自然演化的力量，但似乎对“生产关系反过来对生产力的影响”强调不够，而这是社会演化的力量。人类社会的演化并非只是自然演化的从属，人类社会的演化在某些阶段是可以独立于自然演化规律的，例如马克思本人就提出的“无产阶级专政”，正是人类社会演化在某一阶段凌驾于自然演化之上的例子。
如何建立“无产阶级专政”？这需要对社会演化规律的研究，也就是对人本身以及人与人之间关系的研究，而这是中国文化的优势所在。
2、马克思的实践略显不足。
如果有人在马克思的基础上充分弥补了这两点缺陷，那么这个人必然会是“人类有史以来最伟大的人”，没有之一。
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