胡适说：“我总疑心这个神通广大的猴子不是国货，乃是一件从印度进口的。也许连无支祁的神话也是受了印度影响而仿造的。”
所以你说孙悟空来源于无支祁，否定不了人家“印度进口”主张。
社科人文类的讨论不像科学，科学需要实证，而且是谁主张谁举证。
社科人文则不用，基本是想怎么说就怎么说，无法证实，也无法证伪。
那怎么判断一个说法该不该信呢？
恐怕只能进一步去了解说话人的动机。
胡适把孙悟空从国货改为进口货的动机是什么呢？
这是为他“全盘西化”主张服务的。
胡适说：“我们必须承认我们自己百事不如人，不但物质机械上不如人，不但政治制度不如人，并且道德不如人,知识不如人，文学不如人，音乐不如人，艺术不如人，身体不如人。”
他认为中华民族是“一分像人九分像鬼的不长进民族”。
以上是《胡适论学近著·介绍我自己的思想》中的原话。
论崇洋媚外，胡适堪称“自恨族”的祖宗。
他不但“自恨”，而且恨到了骨子里，不但要骂中华民族，还不允许中华民族改进。
他是真的希望从根上彻底消灭这个民族。
当然，人家不会直接说，人家说得无比高大上，叫“世界主义”。
而他的“世界主义”其实说的是全世界都“全盘西化”，再具体点，是“全盘美化”。
当全世界都全盘照搬美国之后，人间终于可以变成天堂。
他说：“美国人来了，有面包也有自由；苏联人来了，有面包没有自由；他们来了，没有面包也没有自由。”
可见对我党是多么彻骨的仇恨。
现在的“自恨族”大多还只是对生活不满，于是抱怨抱怨房价，抱怨抱怨政府。
你说真有一天，全中国改说英语，不会说的就是下等人，他们愿意吗？
不愿意，因为那样的话，他们一定是下等人。
这就是胡适跟他们的区别，消灭了中华文明说英语，人家是一等一的上等人。
你说你怎么跟人家比？
人家跟你讨论猴子是不是进口的，你以为人家真在乎猴子吗？
人家甚至连自己说得对错都不在乎，甚至打脸也无所谓。
只要你开始怀疑了，人家的目的就达到了。
现在开始讨论了，人家已经稳赚不赔了。
甚至内部开始争论了，人家已经成了最大赢家。
最后还是说两句哈努曼这只猴。
首先，人家是印度教神话，跟佛教没关系。
其次，人家的主要功绩是帮着王子救王妃，打败的是敌对国家。
再次，人家对各路天神毕恭毕敬，唯命是从。
最后，人家到处宣扬印度教的种姓制度。
一条一条看，跟孙悟空除了都是猴子之外还有什么关系？
至于都会飞，都会变化，中国是个妖精都会飞，都会变化吧？
该不会说中国所有妖精都是印度进口？
我来编一个孙悟空的起源，你看看是不是更靠谱一点。
唐僧西行有个侍从胡僧。
胡僧与“猢狲”音相近，形象也相近，外加中国自古街头就有猴戏，所以说书人就把这个随从变成“猢狲”，也算是跟猴戏表演的打个配合。
后来吴承恩收集了历史话本，经过一番演绎，把这段经历又找补了一下。
怎么找补的呢？
“（菩提）祖师从猴王身上取个姓氏'猢’。猢字去了个兽旁，乃是个古月。古者老也，月者阴也。老阴不能化育，教他姓'狲’。狲字去了兽旁，乃是个子系。子者儿男也，系者婴细也，正合婴儿之本论，姓'孙’。”
“祖师门中有十二个字，分派起名，到猴王乃第十辈之小徒矣。那十二个字乃'广大智慧真如性海颖悟圆觉’十二字。排到猴王，正当'悟’字。祖师便为猴王起就个法名，叫做'孙悟空’。”
要我说，找补得不错，尤其是这个“悟”字辈，除了中国，哪都没有这种“论资排辈”，就问你去哪进口？
名字没法进口，经历没法进口，价值观也没法进口，难不成只因为是猴子，所以就进口了？
其实这种“历史虚无主义”真就是恶心人，毕竟人家对中国自己的东西什么都不信，只信洋大人。
只要不否定洋大人，中国的事可以信口胡说，类似的例子太多，各位补充吧。
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