道常无为而无不为。侯王若能守之，万物将自化。化而欲作，吾将镇之以无名之朴。镇之以无名之朴，夫将不欲。不欲以静，天下将自正。（第37章）
传统的《道德经》分为《道经》和《德经》，这章就是道经的最后一章。有些版本把《德经》放在前面，《道经》放在后面。
怎么看这种划分方式呢？
个人认为，根本没必要。
《道德经》全篇纯粹讲道的，其实就那么屈指可数的几章，其余大部分都是借着道在讲德.
因为德就是咱们在追求道的路上，自己心里那个半成品的道嘛。
《道德经》作为一部君主治国的教材，最终目的当然还是讲“如何做”。
至于道是什么？
我估计没有哪个君主真的会关心。
老子没有用大篇幅去单独讲形而上的东西，应该也是考虑了读者因素。
但是，又不能一点道都不讲，因为不讲道，德从哪来呢？
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