刘秀的谶语
刘秀是长沙定王刘发的后代，居住在南阳郡。他幼年丧父，由叔父刘良抚养。
一次他去见对图谶颇有研究的蔡少公，得到“刘秀当作天子”的评价。有人以为是这是指同名的国师公刘秀。刘秀开玩笑地承认自己就对应这个谶语，惹得在座的人都哄堂大笑。
随着附近纷纷起兵，刘秀兄弟也投奔了更始皇帝刘玄。
但刘玄看到刘秀兄弟威名日盛，以不肯接受任命为借口，杀死了刘秀的哥哥。
刘秀向刘玄请罪，既不自夸保卫昆阳的战功，又不敢为哥哥服丧，饮食言谈也跟平常一样。
当时天下先后有多人称帝，在冯异、邓禹等人的辅佐下，刘秀开始扩张自己的实力。
儒生强华为刘秀献上《赤伏符》，符上说：“刘秀发兵惩奸贼，四方云集龙斗野，四七二八汉当立。”
有了这个预言，在群臣的拥立下，刘秀在县之南即皇帝位。
糟糠之妻不下堂
刘秀的姐姐湖阳公主新近守寡，刘秀看出她对道德容貌出众的宋弘有意，就计划撮合他们。
刘秀事先让公主坐在屏风后，然后召见了宋弘。
言谈中，刘秀提到了“地位高了换朋友，财富多了换妻子”的谚语，暗示宋弘可以换老婆了。
而他却说，贫贱时的朋友不能忘记；贫贱时的妻子不能分离。
刘秀只好事后告诉公主，这次没法帮助她了。
佛教传入
汉明帝听说西域有一种神的名字叫作“佛”，就派使者前往天竺国寻求佛教的道义。
使者在西域找到了佛经，并带着沙门回到中原。
佛经认为万物的本源是虚无，崇尚慈悲不杀生。人死之后，精神不灭，可以再次投胎转世，而人生前的善恶，全都会有报应。
佛经提倡修炼精神，直至成“佛”。
佛教擅于使用恢弘博大的言词，劝导愚昧的凡夫俗子。精通佛家道义的人，被称为“沙门”。
从此，佛教开始在中原传播，并出现佛教形像的图画。在天子和显贵中，楚王刘英是喜好佛教的第一人。
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