土德还是水德
北魏孝文帝命令文武百官讨论水、木、金、火、土五行对应本朝的顺序。
中书监高闾认为，历代帝王都以占据中原为立国正统的依据，而不把君王的善恶作为是非的衡量标准。因此，暴虐的夏桀和商纣仍然属于夏、商王朝，昏庸的周厉王与晋惠帝也是周、晋的帝王之一。晋承继曹魏是金德，赵继承晋为水德，燕承继赵为木德，秦继燕为火德。秦灭亡之后，魏就在北方正式建立。而且，魏皇家拓跋这一姓氏，是出自轩辕帝那里。所以，魏应该是土德。
秘书丞李彪、著作郎崔光等人认为，以前，秦王朝统一天下，汉王朝把秦王比作共工，而最终直接继承了周王朝，为火德。何况刘渊、石勒、苻氏所建的王朝，国土狭小，世代短促，魏所接受的混乱局面比汉朝继承秦朝的情况都不如，怎么能够舍弃晋王朝，而定为土德呢？
司空穆亮等人赞同李彪等人的建议。孝文帝下诏，规定北魏继承晋朝为水德。
迁都洛阳
平城的气候寒冷，夏季六月时还在下雪，而且经常狂风大作，飞沙漫天。魏孝文帝准备把京都迁到洛阳。
他担心文武官员们不同意，提议大规模进攻南齐，打算以这种名义胁迫大家。
太常卿王谌占卜得到“革卦”，孝文帝借题发挥，声称要学习商汤王和周武王，进行变革。
在私下会见任城王拓跋澄时，孝文帝提出，平城只是适用于武力开疆拓土，而不宜进行治理教化。为了改变风俗习惯，他想利用大军南下征伐的声势，将京都迁到中原。拓跋澄支持他迁都中原，兴盛王朝的计划。
孝文帝从平城出发，直到抵达洛阳，并下令各路大军继续向南进发。
尚书李冲等人劝阻孝文帝南下征讨，孝文帝假意担心出动了大军，却没有战绩。如果不再南征的话，就应该把京都迁到洛阳这里。他要群臣对迁都发表意见。
南安王拓跋桢建议孝文帝不必向众人征询对重大事项的意见，支持皇帝放弃南征，将京都迁到洛邑。文武百官都高呼万岁。
当时，鲜卑人虽然不愿意南迁，但又害怕南征，所以，没有人敢反对。北魏的迁都大计由此确定。
孝文帝派遣拓跋澄返回平城，宣布迁都的消息，并交待他办好“革”的事情。
对迁都的决定，留守官员们都感到十分震惊。
拓跋澄引经据典，逐渐开导，直至众人接受。拓跋澄向孝文帝复命时，孝文帝高兴地说：“没有任城王，朕的事就办不成。”
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