读《莱博维兹的赞歌》

 小沃尔特·Ｍ·米勒创作的《莱博维兹的赞歌》展示了未来长达一千八百年的人类文明兴衰历史，对宗教、科学、文明出路等方面进行了深刻思考，荣获１９６１年世界科幻大奖——“雨果奖”。

  内容简介

全书的情节以600年为间隔展开：

２０世纪后半叶，全球核大战爆发，知识被毁灭。伊萨克·爱德华·莱博维兹建立一个保存人类科技的修道院。
２６世纪的一天，修士弗朗西斯偶然发现了一个古老的辐射隐蔽所，发现了莱博维兹的资料。

３２世纪开始文明复兴，修士重新发明了发电机和电灯。

３８世纪，核大战再次爆发，少量修士乘坐一艘星际飞船逃离地球。

 全书的三个章节名都与宗教有关：
1，  Fiat Homo（要有人）

这里的人主要指的是一个朝圣者，就是他引导弗朗西斯发现隐蔽所，并感召这位修士说出里面的真相。

 2，  Fiat Lux （要有光）

这里的光直接对应的就是发电机所点亮的灯光，当然也意味着文明的曙光。
值得注意的是，以上章节名称引自《创世纪》，却与原作中先有光，再有人的顺序不同。

3，Fiat Voluntas Tua （只要成就您的意思）

该名称来自《马太福音》：愿你的旨意行在地上，如同行在天上。

暗示了修士们乘坐飞船离开地球，保存人类文明的结局。

观点思考

以下对书中的几个观点作引用和讨论：

1，科学与宗教

作者让一个修道院保存了人类科技的火种，可谓用心良苦。

书中写到，修道院里有许多自然科学的爱好者，强调怀疑历史和传说，反思今人不如古人的原因。他们不受盲目的信仰和无理的教条束缚，积极推动科学的发展。

为了支持图书馆里的研究，院长甚至把耶稣受难像拿下，挂上了灯。

历史上，科学与宗教似乎一直对立，两者却联系密切，有时并不相悖。

比如，道教炼丹发明了火药。西方传教士不仅在传播宗教，客观上也传播了科技和知识。

布努诺捍卫日心说而被宗教裁判所烧死。巧合的是，在本书中保存人类文明火种的莱博维茨也被暴徒烧死。

遗憾的是，书中写道“时代的变迁很少侵袭到古代修道院的建筑物和场地”，而作者却执行了炸毁卡西诺山本笃会修道院的空袭任务。

2，东方与西方

不知是有意还是无意，书中核大战的交战双方是：大西洋联盟、亚洲联盟，即东西方文明。

一般而言，东方认为历史在循环更替中发展，追求天人合一，对自然怀有敬畏感。

西方秉持仗剑经商、丛林法则，引发对环境和资源的贪婪，暴力及战争的滥用。

作者描述的人类未来是一个毁灭---重生---再毁灭的循环，更接近东方的观念。

3，人类的宿命

书中探源人类的危机，引发对人类宿命的深入思考。

“我们大声疾呼国家也要像普通人一样，服从上帝。各国的恺撒们将成为上帝的警察，但却不是上帝的接班人，也不是他的继承人。恺撒找到摧垮世界的方法后，不是被人们奉为神明了吗？人们大声欢呼：“除了恺撒，我们别无君王。”同样的人们在面对上帝的化身耶稣基督时却嘲笑他、唾弃他。同样是这些暴民处死了莱博维茨……”

“这世界处在危机中五十年了，这一切是为什么呢？根本的原因、紧张局面的本质是什么？政治观点？经济？人口压力？文化和信仰的差异？问不同的专家，就会有不同的答案。现在撒旦又回来了。难道人类天生就没有理智吗，修士？假如我们生来就疯狂，那上天的希望又在哪里呢？光凭信念？难道没有吗？“

“过去并不好，将来也不会。只会让富人更富，穷人更穷，悲伤的人更悲伤，贤明的人更贤明，直到末日来临。”

在强烈的辐射下，出现了长着六条腿的狗、两个脑袋的人。

4，融合共存

“然而，亚洲统治者还是发射了第一艘移民飞船。然后，西方高呼：“难道我们让那些'低等’民族抢先占领那些星系吗？”于是出现了发射星际飞船的短暂热潮，黑种人、棕色人、白种人、黄种人，纷纷升人太空，奔向人马座。后来，遗传学家得出古怪的结论……由于每个种族派出去的人为数不多，除非他们的后代相互通婚，否则都会由于近亲结婚而发生恶性基因突变……为了生存，就连种族主义者也提倡相互通婚。”

鼓吹种族优越的人也难以抗拒自然法则的惩罚，而历史上有关血缘、种族不平等的骗局和惨剧依然层出不穷。

5，生命的尊严

泽尔基遇到遭受严重辐射的格拉莱斯夫人和她的孩子，劝她不可自杀。

格拉莱斯夫人提到，她不愿打死拖着残腿的猫，希望它能带着尊严死去。

“它被卡车撞了，压坏了后腿。那以后，它大多数的时间则静静地躺着，等待着。他们说，让它活着太残酷了。最后我决定，由我来解除他的痛苦。我挖坑，让它躺在地上，随后朝它的头上开了一枪。齐克在地上打了几个滚，然后爬起来，拖着身子朝树丛爬过去。我又开了一枪，哪知它又起来了，又朝着树丛跑去。我只能用铲子锋利的边缘砍死了它。我砍下去的时候，它还在不断挣扎。后来别人告诉我这只是脊髓反射，但我不信。我懂那只猫，我知道，它想逃回丛林，躺在那里，等待死神的降临，带着尊严死去。齐克只是一只猫，可……”

尽管这一段院长的劝说相当感人，米勒本人最后却不堪年老多病而自杀。

也许这才是更加人性的做法，类似《三体》中的云天明选择安乐死一样。

对后来科幻的影响

从书中的一些细节，可以发现其对后来科幻可能产生的影响，比如：

1，黑暗森林法则

“有东西碰了碰他的手腕。他吓得尖叫一声，跳起来，从玫瑰丛跑开了。随手捡起一块石头，投向花丛。声音响得出乎意料。他挠挠胡须，感到局促不安，等了一阵，但花丛里没东西出来，也没有沙沙声了。他又扔了块鹅卵石，在黑暗中也只是砰的一声。他继续等着，还是没动静。乞求征兆，但当征兆真正降临时，人却用石头砸它这就是人的本质。”

原文的这段描写和《三体》的黑暗森林法则几乎一样，对于黑暗中的未知危险，直接回击显然是本能反应。

2，星舰文明

书末写到，核战再次爆发，修道院的２７名修士带着藏着人类已知的全部知识的缩微胶片，登上太空船，飞向人马座。

“你们将在太空待上几年，这艘太空船就是你们的修道院。太空船和《大事记》将掌握在你们自己手里。让我们永远记住地球和我们的由来。记住地球，永不忘记，但……永远别回来。以后太空就是你们的家。比起地球，那里是更加寂寞的荒原。”

这和《三体》中地球文明被毁前，程心乘坐光速飞船逃离类似。

以此推测，大刘应该和作者一样对人类文明的未来持悲观立场。