母亲节当日，一位北京的妈妈携儿参观历代帝王庙。儿子正读小学二年级，时龄八岁有余。欣赏完了古代的大帝和名将后，儿子说，他最欣赏秦始皇，最讨厌胡亥。要是没有这位“二世”，祖龙帝业便能长久。
母亲问他原因，回答说这是千古一帝，书同文，车同轨，造就了千古霸业。
再问他，你要是百姓，你愿意有什么样的皇帝？孩子说，没有战争，能吃上饭，过好日子。
继续追问，你觉得始皇帝带给他的百姓这样的日子了吗？孩子想了半天，然后说没有。
八龄童的思想里，也许尚多蓝天白云，还没被成人的各种教条污染。这位母亲很担心，再大点，多学些正确思想，多考些标准答案之后呢？于是心生警觉：中国的史书，读着的确要小心！
善哉此举，能因势而利导，又因材以施教。由此，使我想起了据说是幼年苏轼和他母亲的一段对话。
当时苏洵晋京赶考，落第之后，到江淮一带游历，苏母在家管教孩子。她为两个孩子（苏轼、苏辙）讲读《后汉书》，母亲为孩子讲到《范滂传》的时候，苏东坡为范滂的勇敢无畏，忠贞报国而感奋，更为范滂母亲对范滂行动的理解支持而震撼。这时，他抬头问他的母亲：“妈，我长大之后若做范滂这样人，您愿不愿意？”母亲回答道：“你若能做范滂，难道我不能做范滂的母亲吗？”
此问此答，千年之后犹使人为之感叹。
对于范滂，很多人并不熟悉。我们不妨简单说他是东汉末年政治斗争的牺牲品，在一个污浊的世道里因为褒贬是非，所以招人忌恨，遭到刑罚，最后惨死。《后汉书》中有一段对他生命最后阶段的描写：
建宁二年，又大举诛杀党人，颁下诏令紧急拘捕范滂等人。督邮吴导来到县中，怀抱诏书，关闭驿馆，趴在床上哭泣。范滂听说了，说：“一定是为我的缘故。”立即自己前往监狱投案。县令郭揖大吃一惊，出来解下官印绶带，拉着范滂要一起逃亡。说：“天下大着呢，先生为什么来到这里？”范滂说：“范滂死了灾祸就会停止，哪里敢用自己的罪来连累您，又让老母亲流离失所呢!”他母亲前来跟他诀别。范滂对母亲说：“仲博孝敬老人，能够供养母亲，范滂跟随龙舒君命归黄泉，我们生死存亡各得其所。希望母亲大人忘掉不能忍受分离的深情，不再增加伤感悲哀。”他母亲说：“你现在能够跟李膺、杜密齐名，死了又有什么遗憾!已经有了好名声，又还想要有长寿，能两样都得到吗？”范滂跪下接受母亲教诲，叩头两次跟母亲告别。回过头对他儿子说：“我想让你作恶，但恶事不应该做；想要让你行善，但这就是我不作恶的下场。”道路上的行人听到了，没有人不流泪。范滂死时年仅三十三岁。
书中记载范滂临终交代儿子的话原文是“吾欲使汝为恶，则恶不可为；使汝为善，则我不为恶。”痛哉斯言！在那种特定的时代，做一个好人要遭遇惨死，做一个恶人被千夫所指，善恶皆不可为，人生何其艰难！
对比苏轼和范滂的人生历程，他们同样有一位慈悲、善良、正直而又深明大义的母亲，他们自身同样想要做一个有益于社会有益于人民的好人、善人，结果一个遭遇惨死，一个虽经历了牢狱，又一再遭遇贬谪，但终于能够保全性命。难道只是因为两人才能的大小吗？恐怕主要还是因为时代差异吧？相比后汉末期的宦官专权、谗人高张，北宋毕竟相对更文明，对知识分子也略多了些优待。
难道只有东汉末年才是好人做不得吗？不由人想起老人倒在马路而行人不敢去扶的另一个时代。教儿行善，有时还真的颇费踌躇。究竟该咋办呢？
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