母亲节当日,一位北京的妈妈携儿参观历代帝王庙。儿子正读小学二年级,时龄八岁有余。欣赏完了古代的大帝和名将后,儿子说,他最欣赏秦始皇,最讨厌胡亥。要是没有这位“二世”,祖龙帝业便能长久。
母亲问他原因,回答说这是千古一帝,书同文,车同轨,造就了千古霸业。
再问他,你要是百姓,你愿意有什么样的皇帝?孩子说,没有战争,能吃上饭,过好日子。
继续追问,你觉得始皇帝带给他的百姓这样的日子了吗?孩子想了半天,然后说没有。
八龄童的思想里,也许尚多蓝天白云,还没被成人的各种教条污染。这位母亲很担心,再大点,多学些正确思想,多考些标准答案之后呢?于是心生警觉:中国的史书,读着的确要小心!
善哉此举,能因势而利导,又因材以施教。由此,使我想起了据说是幼年苏轼和他母亲的一段对话。
当时苏洵晋京赶考,落第之后,到江淮一带游历,苏母在家管教孩子。她为两个孩子(苏轼、苏辙)讲读《后汉书》,母亲为孩子讲到《范滂传》的时候,苏东坡为范滂的勇敢无畏,忠贞报国而感奋,更为范滂母亲对范滂行动的理解支持而震撼。这时,他抬头问他的母亲:“妈,我长大之后若做范滂这样人,您愿不愿意?”母亲回答道:“你若能做范滂,难道我不能做范滂的母亲吗?”
此问此答,千年之后犹使人为之感叹。
对于范滂,很多人并不熟悉。我们不妨简单说他是东汉末年政治斗争的牺牲品,在一个污浊的世道里因为褒贬是非,所以招人忌恨,遭到刑罚,最后惨死。《后汉书》中有一段对他生命最后阶段的描写:
建宁二年,又大举诛杀党人,颁下诏令紧急拘捕范滂等人。督邮吴导来到县中,怀抱诏书,关闭驿馆,趴在床上哭泣。范滂听说了,说:“一定是为我的缘故。”立即自己前往监狱投案。县令郭揖大吃一惊,出来解下官印绶带,拉着范滂要一起逃亡。说:“天下大着呢,先生为什么来到这里?”范滂说:“范滂死了灾祸就会停止,哪里敢用自己的罪来连累您,又让老母亲流离失所呢!”他母亲前来跟他诀别。范滂对母亲说:“仲博孝敬老人,能够供养母亲,范滂跟随龙舒君命归黄泉,我们生死存亡各得其所。希望母亲大人忘掉不能忍受分离的深情,不再增加伤感悲哀。”他母亲说:“你现在能够跟李膺、杜密齐名,死了又有什么遗憾!已经有了好名声,又还想要有长寿,能两样都得到吗?”范滂跪下接受母亲教诲,叩头两次跟母亲告别。回过头对他儿子说:“我想让你作恶,但恶事不应该做;想要让你行善,但这就是我不作恶的下场。”道路上的行人听到了,没有人不流泪。范滂死时年仅三十三岁。
书中记载范滂临终交代儿子的话原文是“吾欲使汝为恶,则恶不可为;使汝为善,则我不为恶。”痛哉斯言!在那种特定的时代,做一个好人要遭遇惨死,做一个恶人被千夫所指,善恶皆不可为,人生何其艰难!
对比苏轼和范滂的人生历程,他们同样有一位慈悲、善良、正直而又深明大义的母亲,他们自身同样想要做一个有益于社会有益于人民的好人、善人,结果一个遭遇惨死,一个虽经历了牢狱,又一再遭遇贬谪,但终于能够保全性命。难道只是因为两人才能的大小吗?恐怕主要还是因为时代差异吧?相比后汉末期的宦官专权、谗人高张,北宋毕竟相对更文明,对知识分子也略多了些优待。
难道只有东汉末年才是好人做不得吗?不由人想起老人倒在马路而行人不敢去扶的另一个时代。教儿行善,有时还真的颇费踌躇。究竟该咋办呢?
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