国家将亡，必出妖孽

读《中国历代战争史·元》蒙宋战争之二——忽必烈灭宋各战役的申论部分，有一段文字叫贾似道误国。内容如下：

似道是促成南宋亡国之唯一大罪人，也是南宋历史上一个奇怪人物。兹略举其事迹于下：似道为贾贵妃之弟，自幼是一个纨绔子弟，专好游博而不务正业。因贵妃关系，得理宗恩宠。开庆元年，蒙古围鄂州，似道竟拜右丞相兼枢密使，将兵援鄂州，他却在暗中与蒙古讲和，讳败为胜，欺君自得。

理宗病殁，度宗即位，他有策立之功，对于似道之尊崇倚畀无所不至，国家政权完全委诸似道，封魏国公，称之为“师臣”而不名。度宗又荒于酒色，毫无作为。

咸淳四年（1268年），蒙古兵围襄阳，五年围樊城，而贾似道日坐西湖葛岭风景区，起作楼阁亭榭，日与姬妾纵淫乐，或斗蟋蟀为戏，累月不朝，有言边事者，辄加贬斥。一日度宗问似道：“襄阳之围已三年，奈何？”似道答称：“北兵已退，陛下何得此言！”

咸淳九年（1273年），樊城、襄阳相继陷落，天下汹汹，而朝廷对似道并无任何处分。翌年七月度宗去世，皇子显即位，方四岁，由太后称制，国事仍一决于贾似道。旋蒙古陷鄂州（武昌），朝廷震动，贾似道无可推诿，出师临江，全军溃败。这时才有人上书，请诛贾似道以正误国之罪。太后乃下诏降贬似道于婺州，婺州人闻似道将来，群起而逐之。于是再徙似道于建宁，后被押解人杀死于途中。所谓“国家将亡，必出妖孽”，此之谓也。（上引见《多桑蒙古史》三卷二章）

读罢思考。单说贾似道这个妖孽。

第一是皇亲国戚、纨绔子弟当大官。贾似道身为皇亲国戚，按说应该是爱国人士。怎么说这江山社稷，他也有份。但他根本不是那块料。一个纨绔子弟，不学文不学武，“专好游博而不务正业”。对于玩，对于赌博，倒一直都在行。他从小学这些、好这些、玩这些，等他当了大官，他还是好这些、玩这些。你看看他在葛岭干的那些事。观人看其小，有些东西烙在了记忆深处，一辈子都念念不忘。有机会他就必须玩。

第二是欺上压下，权臣卖国。贾似道一手遮天，欺上压下，竟然把败仗“改造”成了胜仗向最高领导人汇报。一边是前线将士苦苦撑持，为国拼命，一边是他老人家玩得高兴了再去跟敌人做交易。简直岂有此理。卖国常被人提起，关键是谁才有资格。

第三是问责迟到，处分轻微。直到贾似道出师临江，全军溃败，然后才有人上书要诛贾似道以正误国之罪。这早干嘛去了？但是上面还有太后罩着呢，不能诛，只能降级贬逐。

你再看看群众的反应。贬到了婺州，婺州群众不答应，大家一起来撵他。上面一看不是头，再贬他到建宁。这次轮不到建宁群众不答应，押解人直接在路上把他做掉了。

看来要想让他死，最终只有这个办法。

没有“大”宋这片土壤，不会有贾似道这个妖孽。任人唯亲，愚蠢颟顸，死不悔改，天怒人怨，把这些词送给死掉那个朝廷，应该是没有错。

当时读《细说宋朝》至南宋的时候即隐隐有个感觉，中国和中国人的文化性格，在宋代就基本形成了。看见了宋，也就看懂了今。

比如说当时人心之分裂。北宋被人灭国，老领导被人掳掠，家仇国恨，要不要报，至少是一个大问题，当时有两派主张。老大对这事不感冒，这个问题竟然不能说，谁说简直就是妄议。说得声音比较大的岳飞们直接被砍了脑袋。你既然无法影响他们“直把杭州作汴州”，也无法打扰他们“不数中原有几程”。

再比如说问责，竟然也是说不得。

2020年5月4日

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