为什么喜欢苏东坡

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有一句话留下就可以不朽了。

不再被提起的人就真的死掉了。

读书读的是当下，读书读的是自己。

写完上面几句，就可以开始正文了。

题目其实还可以叫做为什么都爱苏东坡。想想不妥，你是爱，别人未必。即使爱，深浅有别。就说喜欢吧。

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一、为什么喜欢

是因为他值得被喜欢。作为一个中国人，作为一个生在苏轼之后的中国人，作为一个生在苏轼之后又读过他诗词文章的中国人，有几个不记得他的著作。

“远看成岭侧成峰，只缘身在此山中。”“大江东去，浪淘尽千古风流人物。”“清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。”“何夜无月，何处无竹柏，但少闲人如吾两人者耳。”俯拾即是，随处皆有。

喜欢苏东坡，是因为他有才。诗词歌赋，琴棋书画。作为文章，写景状物，令人一见不忘；表意抒情，使人体味无穷。

喜欢苏东坡，是因为他有情。“但愿人长久，千里共婵娟。”“夜来幽梦忽还乡。小轩窗，正梳妆。相顾无言、惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。”“墙外行人，墙里佳人笑。笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼。”

喜欢苏东坡，是因为他有趣。“寂寂东坡一病翁，白须萧散满霜风。小儿误喜朱颜在，一笑那知是酒红！”“可使食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。人瘦尚可肥，俗士不可医。”

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喜欢苏东坡，是因为他贪玩。“雨洗东坡月色清，市人行尽野人行。莫嫌荦确坡头路，自爱铿然曳杖声。”

喜欢苏东坡，是因为他豁达。“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕，一蓑烟雨任平生。”

喜欢苏东坡，是因为他好吃。“净洗铛，少著水，柴头罨烟焰不起。待他自熟莫催他，火侯足时他自美。”“自笑平生为口忙，老来事业转荒唐。长江绕郭知鱼美，好竹连山觉笋香。”

喜欢苏东坡，是因为他善饮。“活水还须活火烹，自临钓石取深清。大瓢贮月归春瓮，小杓分江入夜瓶。”

喜欢苏东坡，是因为他爱笑。“今来始谢去，万事一笑空。”“谁道人生无再少,门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡。万里归来颜愈少，微笑，笑时犹带岭梅香。”“一别都门三改火,天涯踏尽红尘。依然一笑作春温。无波真古井，有节是秋筠。”“惆怅孤帆连夜发,送行淡月微云。樽前不用翠眉颦。人生如逆旅，我亦是行人。”

喜欢苏东坡，是因为他有时无所事事又若有所思。“东坡居士酒醉饭饱，倚于几上,白云左绕，清江右洄,重门洞开,山峦坌入，当是时,若有思而无所思，以受万物之备，惭愧，惭愧！”

喜欢苏东坡，是因为他立功。别的都不说，去西湖走走苏堤就够了。

喜欢苏东坡，其实不需要理由。喜欢就是喜欢，怎么能不喜欢。

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二、怎么样喜欢

我看见李本的诗。

 小雪未雪

 

秋日山溪清宁

朗照枫香麻栗之上

屋瓦鳞次

仍有鹿角蕨

滴着空明的翠微

在石壁间摇曳

 

微冷

云都迟迟不动

此时我还能从破龙涧

走过么

偶尔悄吟

更多敦默

向那一片金黄稻束的田间去

斜阳将要寸移

我还在破龙涧的清风里等着你

如一枝将白的芦荻

 

我看见了两个字“微冷”，又看见了两个字“斜阳”，不由得就想起了苏轼那首词。

定风波

（三月七日，沙湖道中遇雨，雨具先去，同行皆狼狈。余独不觉，已而遂晴，故作此词。）

莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕，一蓑烟雨任平生。

料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。

如此，也微冷，也相迎。

饮了苏子酒，化作自家诗。一样之美，别样深情。

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三、不能不喜欢

读书读的是当下，读书读的是自己。

作为一个现代人，物质生活极大丰富，声色犬马所在皆是的今天，我只问，你幸福吗？你快乐吗？你自在吗？

试问真正幸福、快乐、自在的有几人？留意一看，多少人眉峰紧蹙，想来内心无限愁苦。十万三千六百天，不在愁中在病中。

为什么不幸福、不自在、不快乐？

想来不因衣食，衣食早已丰足。也许因为内心，心灵干涸贫乏，缺少滋养。或因俗世多烦恼，所求不得，所得惧失，患得患失，烦恼忧愁。

假如想求解脱，不妨读读苏东坡。

你看，“且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”

清风明月谁与共，佳山秀水且临之。

他以一生坎坷，却写下：“心似已灰之木，身如不系之舟。问汝平生功业，黄州惠州儋州。”“九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生。”

“己卯上元，子在修州，有老书生数人来过,日：'良月嘉夜，先生能一出乎？’予欣然从之。步城西，入僧舍，历小巷，民夷杂揉，屠沽纷然。归社已三鼓矣。舍中掩关熟睡，已再鼾矣。放杖而笑，孰为得失？过问先生何笑，盖自笑也。然亦笑韩退之钓鱼无得，更欲远去，不知走海者未必得大鱼也。”

当然，读书可以悟道。切身去读，求解去读，读了也许竟比不读好。读了书，悟了道，也许山也还是那座山，水已未必还似那条水。

再当然，不读书一样能悟道。

有文章分析苏轼与程颢程颐兄弟的对立，认为后者以道学禁锢人。

我想说的是，至今的传统也许仍有个大问题，是往往拿一个很高的道德标准去要求别人。严以律人，宽以待己。坐在主席台上的人尤好这口。这样的道德是伪道德，这样的学问是伪道学，反人性。如此这般，也许与程朱理学有关，也许与苏东坡的主张相反。

 

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2021年11月24日