几时真有六军来

州桥南北是天街，父老年年等驾回。

忍泪失声询使者：几时真有六军来？

范成大的这首《州桥》，前面有说明“南望朱雀门，北望宣德楼，皆旧御路也。”说明他作诗的地方，正是曾经的宋都汴京天街。

作为出使金国使节，范成大踏上天街，所见只有残破，五十年前繁华，早已烟消云散。沦陷区的父老一见旧邦衣冠，不由凑上前来，忍泪失声，暗暗询问：天子六军，何日再来收复失地？

就此一问，有人疑伪。理由是，进入金邦之后，必然有陪伴使全程监护，怎能与父老交流。

疑且由他去疑，都是想当然尔。

但是一句“几时真有六军来？”却令人思之再三，惆怅萦怀。

读战争史。在唐，安禄山起兵，自幽州南下，沿途多少州府，望风而降，唯张巡坚守睢阳，屏蔽江淮。救兵不至，粮草不济，甚至杀马食人，最终城陷人亡。

在宋，自金兵南侵，所过名城大都，多以虚声胁降，赵立坚守楚州。城中绝粮，至有屑榆皮而食者，犹悉力坚守。至赵立战死，楚州城破，州人犹扶伤巷战，惟民兵夺门而出。赵立作战威名，令金人忌惮。楚州蔽遮江淮，赵立之功，虽张巡、许远不能过。

岳飞用兵，威名赫赫。一日奉十二诏旨班师。及岳飞班师之命一下，军士皆即时南走，旗靡辙乱；飞望之，口呿（qù张口的样子）而不能合，良久曰：“岂非天乎！”

岳家军犹且旗靡辙乱，一溃而走，其他诸军，可想而知。岳飞见此，张口结舌，良久一叹，莫非天乎？！

概所谓形势比人强，英雄徒奈何。

赵构自南京（商丘）即位，即不断遣使至金，此后六七年间，遣使至金者，有下述诸人：

（一）建炎元年（1127年）十一月，遣朝奉郎王伦使金，阁门舍人朱弁副之。充大金通问使，金留之不遣。

（二）建炎二年四月，遣资政殿大学士宇文虚中，充金国祈请使奉表请和，遂留金。

（三）同年十一月，遣太学生假礼部侍郎魏行可使金，充军前通问使，果州团练使郭元迈副之，金留之不遣。

（四）建炎三年（1129年）二月，以忠训郎为阁门祗候刘俊民，与张邦昌子弟一人同行使金，奉书请和，并携邦昌贻金人约和书稿以往。金不答。

（五）同年五月，遣徽猷阁待制假礼部尚书洪皓崔纵充大金通问使，以武功郎假明州观察使龚祷副之，持致粘没喝书赴太原，求为藩臣以请和。粘没喝留使不答

（六）绍兴三年（1133年）二月，遣同签书枢密院事韩肖胄，充大金军前奉表通问使，试工部尚书胡松年副之。会是时粘没喝以兀术追高宗不获之后而立刘豫，乃于上年九月遣王伦还，求以江为界，以其地属齐。由是和议始开。

以上宋高宗自建炎元年至绍兴三年，七年间向金求和之事。可知高宗即位之日起，即一直在求和，其间虽有抗敌之战斗，皆为求生存之挣扎而已。

皇帝是那样的皇帝，英雄只能做牺牲英雄。

绍兴十一年七月，金都元帅兀术遗秦桧书曰：“汝朝夕以和请，而岳飞方为河北图。必杀飞，始可和。”

“必杀飞，始可和。”这是金兀术的条件。

杀岳飞必须要有理由，理由从哪里找。

绍兴十一年七月，岳飞自楚州归，右谏议大夫万俟卨四劾飞之罪，并以副本示飞。飞乃请免枢密副使之职，高宗从之，八月罢飞为武胜定国军节度使充万寿观使。

有人上本弹劾岳飞，列举四大罪状，不仅参劾，而且拿副本给岳飞看。

岳飞怕不怕？

仅此而已乎？

不，紧锣密鼓，步步相逼。

八月二十六日癸卯鄂州副都统制王俊，诣都统制王贵告副都统制张宪。谓“宪得岳飞子云书，遂欲劫诸军为乱，且曰：率诸军径赴行在（朝廷所在地），乞岳少保复统军。或曰：不若渡江往京西，朝廷必遣岳少保来抚谕，得少保复统军则无事矣。（事）渐漏露，百姓皆昼夜不安，官司亦无所措置，惟忧惧而已。（是日）都统制王贵赴镇江府诣枢密行府（时张俊在镇江建康沿江视师）禀议，方回到鄂州，前军副统制王俊以其事告之。贵大惊！诸统制入谒贵，贵遂执宪送于枢密行府。”

岳飞发小兄弟王贵告发张宪、岳云，图谋作乱，经张俊指使，立即抓捕张宪械送京城。

岳飞冤不冤，张宪、岳云冤不冤？

枢密行府推勘狱成，遂将宪、云械系送行在大理寺。左仆射秦桧乃命御史中丞何铸、大理卿周三畏鞫之。桧又奏请使岳飞至大理狱同证其事。三人备受拷掠狱成。十二月二十七日，遂先将宪、云处斩，然后赐飞死于大理寺。

不怕不招，三人备受拷掠，屈打成招。张宪、岳云处斩，岳飞赐死。

岳飞能记得当初吗？

绍兴十年六月初一日甲辰，高宗以湖北京西宣抚使岳飞兼河南北诸路招讨使，并赐飞札曰：“设施之方，一以委卿，朕不遥度。”

“一以委卿，朕不遥度。”都交给你办理了，不用向我请示。

岳飞临死，提笔留字：“天日昭昭，天日昭昭！”

天日昭昭，天日真的昭昭吗？

河南乡亲说，墨墨黑！

守城城破，臣忠臣死，父老椎心泣血，犹在年年翘望，探问“几时真有六军来？”

问什么？

看图吧：

2022年6月26日