凤阳最值得品读的还是要属“帝王之乡”那厚重辉煌的明史。因为有了朱元璋，凤阳有了“龙气”；没有了朱元璋，凤阳就是一座平凡的城。
在龙兴寺中感叹着沧海桑田之变、看过辉煌大气的明中都皇城遗址、近观万世根本的中都鼓楼，再来找寻失落的明中都附属建筑遗存。
明中都附属遗存
琉璃井、李国公墓
明皇陵
凤阳花鼓
吴窑村
凤阳美食
寻找失落的明中都
明中都遗址是一个有着全要素、大体量的庞杂遗址群，包括：
以皇城禁苑城垣、城门、宫殿、护城河等为代表的宫廷、中央政府机构等建筑遗址群；
以大明门、钟鼓楼、外郭城涂山门、独山门、城垣、街巷、水关、桥梁等为代表的服务于宫廷、国家文化、教育及城市基础设施类遗存；
以圜丘、方丘、观星台、历代帝王庙、山川坛等为代表的礼制类遗址；
以皇陵卫、长淮卫为代表的军事设施类遗存；
以皇陵为代表的墓葬区；
以龙兴寺为代表的寺院遗址；
与筑城有关的砖瓦窑址等手工业遗迹，以及公侯宅第及一般居住址等。
观星台始建于洪武五年，是观测天文和气象的机构，属钦天监管理，遗址位于凤阳县城东独山之巅。明代开国皇帝朱元璋，出身低微但夺得天下，更让他格外感恩上天的眷顾，对于被视为反映天命的星象，自然带有特殊的情感与认知。洪武八年罢中都役作后，革废钦天监观星台，至清初废为遗址。后来，在观星台基址上建孤庙一座，庙以山名。
圜丘是祭天的场所，后来改称天坛，始建于洪武三年，位于明中都城南洪武门外，在今洪武路尽头东南方向。
圜丘外圆（外壝）周长为3529米，内圆（坛址）周长1824米，被农舍、庄稼地和灌木丛包围着。圜丘在历史中已逐渐淡出人们的视野。
方丘，俗称地坛，是用来祭祀地神活动的建筑场所，始建于洪武四年，位于中都城东北三里陈咀村东。
现方丘坛址已没入湖中，方丘(邱)湖因此得名，现已开垦为农场，斋宫殿台遗址尚存。
涂山门是明中都城西垣唯一的一座门，券洞式单门道，门址夯土台基仍保持原来轮廓，是中都城9门中保存最为完整的一个城门遗址。
涂山门遗址保护工程2022年底启动，正在修复中。
钟楼始建于明洪武八年，乾隆二十年被拆除，目前为2018年新建。重檐三覆，台基开三门券，楼阁九开间五进深。
琉璃井
离开涂山门，绕到西北侧，进入李楼乡八里岗村，把车停好，开始徒步寻找琉璃井。一路走，一路跟村民打听，没走弯路，来到第六组郭家湾庄，拐进小巷，直抵老井。
当地村民称之为“琉璃井”，区级文物保护单位。
井已弃用，掀开覆盖的沥青油毡纸，一探究竟。井为青砖砌壁，口小底大。井口外径1.2米，内径0.46米。圆形石井栏，青白色，夹有翠色，石质细腻。井沿口有凹痕若干，井栏石有同心圆刻痕。
李国公墓
看过琉璃井，继续西行，去找李国公墓。出了郭家湾村，在南边一大片庄稼地里有两个醒目的古树，村民说树下即是墓址，看着泥泞的前路，只好站在路边远眺。
资料记载，李国公墓北高南低，原有石像生若干，文革期间被毁，仅存文臣像和神道碑，文臣像被埋在路桥下面，神道碑座为赑屃形，仍放置在墓区。墓碑被移至村纺织厂院内，碑文被凿掉，上面隐约能看见嘉靖等字样，当地称之为李国公墓。墓区原来有享堂，市文物部门曾在此钻探，探明享堂和墓冢的位置。
凤阳明皇陵，中国最牛祖坟
明代第一座皇家陵墓，埋葬的并非皇帝，其石雕艺术却为历代帝王陵之冠。
凤阳明皇陵是明代最早建制的帝陵，是朱元璋为自己的父母建造的陵墓，始称“英陵”，后改称为“皇陵”。其建造经历了“初建”“营建”“改建”三个阶段，明洪武十二年才竣工完成，历时13年。
公元1328年，朱元璋出生于濠州钟离孤庄村。他祖父几辈人都拖欠税款，在淮河流域到处躲债。因为实在是太穷了，朱元璋从小就以给村里的地主放牛为生。元朝末年，赋役沉重、灾荒不断，底层老百姓往往在死亡线上挣扎。1343年，濠州地区发生旱灾，与之伴随而来的是蝗灾、瘟疫。这一年，朱元璋的父亲、母亲和大哥先后死去，可老朱家连像样的棺材都没有，安葬的土地更是没有。当时的邻居刘继祖给了朱元璋一块坟地。朱元璋兄弟二人用旧衣裳包裹尸体，草草将父母安葬。
23年后，朱元璋受封吴王，命大臣赶赴濠州修缮父母的陵寝。三年后，朱元璋下诏在家乡兴建中都城，在原陵寝基础上培土加封，占地2万余亩，称自己的父母为淳皇帝和淳皇后，并亲撰了著名的《皇陵碑》。史载朱元璋曾有意为父母迁葬，后因担心牵动风水龙脉，就此作罢。
大明第一皇陵，位于凤阳县城西南7公里处，虽然墓主人并非帝王，却有着与南京明孝陵和北京明十三陵同样的规制。按照“前朝后寝”的制度设计，总体布局采用“三套方城”，且所有建筑均呈对称分布，从外到内分别是土城、砖城和皇城。具体说，由北向南进入土城正红门，建筑依次为红桥、棂星门、砖城明楼、神道、御桥、皇城金门、黄堂、皇城后红门、坟丘、砖城南明楼、土城南门，形成一条约3.4公里中轴线。中轴线两侧建有东角门和西角门，左右两排石像等。
明初皇陵及明中都都体现了“先修陵后建都”的传统。由于皇陵在中都城的南面，因此陵墓、殿宇等都是北向明中都，以北门为正门，斜向东北，这在陵墓建筑设计史上极为特殊。
自明末以来，皇陵在不断的风雨侵蚀和人为破坏中，目前仅存的只有八十分之一。
从明皇陵砖城红门往南，总长257米的神道延中轴线延展，两旁对称排列着32对白色石雕石像生群，从北朝南分别是麒麟2对、石狮8对、华表2对、石马及控马者6对、石虎4对、石羊4对、文臣、武将、内侍各2对。据说之所以是32对，是因为朱元璋的父亲阳寿是64岁的缘故。
麒麟在帝王陵寝雕刻中首次出现，其中一尊石麒麟左前腿有明显打磨的痕迹。据说，当地自古有送子麒麟的传说，于是当地人便刮下麒麟腿上的石粉回家冲服，本着男左女右的原则，石麒麟左腿便日渐“消瘦”。
石虎是古代王权的御用神物，象征着“驱除邪恶”。石羊为卧姿，“跪羊吃奶”体现朱元璋不忘父母养育之恩。
华表的放置不同于唐宋诸陵，不列于石兽之前，而置于石兽和石人马之间，这是一个特例，却影响了后建的明祖陵和孝陵。
民国22年(1933年)曾对石像生作过一次整修。石像生均由整块石料琢成，质地坚硬，刻工精细，姿态纷呈，威武庄严，栩栩如生。石像生数量之多、内容之丰富，为历代所有帝王皇陵之冠。艺术风格绝妙，堪称上承宋元，下启明清的大型石雕艺术精品。虽历经600余年风雨，至今仍如新刻、细节可辨。
走过石像生，再过一座小桥，“御制皇陵碑”就在右手边的亭子里。《皇陵碑》文系朱元璋亲自撰写，长达1105字的内容，讲述了朱元璋幼年生活之艰辛，遭逢天灾后家庭的剧变、无奈出家云游四方的艰辛和开创江山的历程，真情切意，语言无雕琢粉饰之感，然而字字情真意切，成为明朝历代皇帝必读的圣训。
与皇陵碑相对的是一块无字碑，两碑尺寸相同，规格一致，均高6.87米。所不同的是皇陵碑的碑首与碑身以榫卯连结，而无字碑却系一整块石料雕成。据说朱元璋立无字碑之意为对自己父母的情感无法用文字记述。朱元璋将自己皇权的由来归于祖先的积德，凤阳与南京相距数百里，朱元璋先后三次亲自前往皇陵祭祀，并一再命太子及诸王前往凤阳祀陵。朱棣继位后，又颁布明诏，凡官员路过者必须前往谒陵。
两碑亭后，原址应为享殿，现已无存，石柱础等构件若干。从柱础也可看出，享殿昔日规制之宏大。
享殿内除祭祀朱元璋父母外，还有刘继祖及夫人、汪母、赵母四人陪祀，不忘微时斗米之恩，也展示了朱元璋人性中温情的一面。
过享殿遗址向前是一段约200米的墓道，墓道两侧绿柏荫荫。墓道尽头为一开阔广场，广场正中为一大理石祭台，祭台上供奉石质祭祀礼器以及朱元璋父母灵位：“大明仁祖淳皇帝之位”、“大明仁祖淳皇后之位”。
祭台后为一圆形土丘，土丘外围围以青砖。墓顶以及墓周也侧柏成林。
凤阳明皇陵，堪称中国最牛祖坟，后代出了16位皇帝。京沪高铁在修建过程中，为避让明皇陵，多花了2.3亿元，多建了近6公里的桥梁，多挖了285米隧道。
凤阳之闻名，除了大明王朝开国皇帝朱元璋以及他悉心营建的明中都城，还有广为传唱的凤阳花鼓和“大包干”发源地小岗村。
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凤阳花鼓，乞丐唱来听
朱元璋一生都活在浓重的“故乡情结”之中，他发迹后最急于得到老乡的认可，典型的暴发户心理，于是他修祖坟、盖寺院、免租税，最后干脆要把首都迁来。当地百姓闻听消息，都翘首以盼迎接他，并用当地通俗的说唱艺术歌咏此事，唱词和谐喜庆，充满了歌功颂德的基调，这就是原始版凤阳花鼓的由来。
据说最早的《凤阳歌》唱词是：“说凤阳，道凤阳，手打花鼓咚咚响。凤阳真是好地方，赤龙升天金凤翔。数数天上多少星，点点凤阳多少将。说凤阳，道凤阳，手打花鼓咚咚响。凤阳真是好地方，皇恩四季都浩荡。不服徭役不纳粮，淮河两岸喜洋洋。”
然而凤阳终究是个小地方，如要升级为首都，就需要大量移民填充，于是朱元璋下令，强制江南富户迁徙到此。后来的事实证明，凤阳实在不宜建都，刘伯温就说过“凤阳虽帝乡，然非天子所都之地，虽已置中都，不宜居。”于是在老乡们翘首期待的盼望中，太祖终于自己打了脸。
洪武八年（1375年）朱元璋第三次返乡，前后历时27天，期间多次与老乡见面、饮酒。此时明中都兴建已经有六年，但民怨也开始加深，朱元璋在凤阳视察明中都期间，工匠们竟以“压镇”的方式对他进行抗议。朱元璋最终祭祀了父母后离开凤阳，返回南京的当天，便下诏“罢中都役作”，从此他再也没有回过老家。
中都工程烂尾后，前期从苏杭地区迁到凤阳的富户却被迫留下来了，这些人希望回到江南，于是想出了假扮卖艺、以打花鼓唱曲为生的方式逃离。因此花鼓唱词中开始出现不和谐因素了，言语间充满了对朱元璋的不满和怨恨。大约在明代中叶以后，凤阳花鼓的唱词就已经变为了：“说凤阳，唱凤阳，凤阳本是好地方。自从出了朱皇帝，十年竟有九年荒。大户人家卖骡马，小户人家卖儿郎。奴家没有儿郎卖，身背花鼓走四方……”
凤阳花鼓的表演形式是由一人或二人自击小鼓和小锣伴奏，边舞边歌。历史上艺人多以此为出门卖艺谋生的手段。凤阳花鼓的鼓很小，像平时吃饭的瓷碗那么大，鼓槌也很细，两根，犹如筷子一般。凤阳花鼓最早的原型就是一双筷子、一只碗，这是凤阳乞丐的初级装备，也正是凭借着这套装备，行走四方，凤阳花鼓因此而传遍大江南北。清中期以后，舞蹈因素逐渐从民间的凤阳花鼓中淡出，仅剩下唱曲部分，分为“坐唱”和“唱门头”两种形式。
2006年，凤阳花鼓被列入首批国家级非物质文化遗产。近年来，凤阳花鼓受到了市场经济大潮的冲击，传承断层，面临失传的危险。
说凤阳到凤阳
走上前门大街
住在长安街旁
千里缘一线牵
吴窑村
听说凤阳有个千年古村叫吴窑，打算去看看，结果按照导航，却误打误撞去到了淮河边的另一个吴窑村。
这里东邻淮河，距宁洛高速约5公里。
凤阳美食
帝王之乡
大明印象
凤阳是个好地方
汪洋有帮好兄弟
一方水土一方人
太赞
小岗精神
敢为人先
私房菜品
明厨主理
皇姑私访
真假吴窑
作为中国北方和南方的桥头堡，凤阳县可以说既具有北方的豪爽直率，有平坦开阔的土地，一望无际的麦田，也有南方的水稻，构成了南北交汇的一种奇特风貌和人文素养。
END
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